第一千六百七十二章 河边(4 / 4)

明的内核也要有所改变，打下大的版图，统治诸多的异族，是要以华夏为主体，获得足够多的资源和好处。

    如果和大明学，和隋唐学，用中华的物资来讨好异族，把朝贡制度当成赏赐制度，人家送一千两的东西，回赐一万两，对异族比对自己本族人要好的多，为什么？就为了人家几句虚伪的夸赞和奉承？这不是他娘的冤孙冤大头么？

    就是要把这些异族踩在脚下，获取足够多的好处，压榨他们，叫他们心悦臣服的侍奉华夏，奉华夏为主，自觉的学习华夏的文化，成为华夏文明圈的一部份，而不是反过来叫华夏去接纳他们，去容忍他们的落后文明。

    张瀚一直觉得，人类在发展之后，很多事情矫枉过正了，在他的治下，绝不允许出现这种倒挂的情形，士大夫和军人是对天下负有责任，所以他们能当官获得权力，如果将来开议会，也是这些有人类和国家有贡献的人可以获得选取权和被选取权。医生，农民，工匠，成年男子，心智正常，没有犯罪的，也一样有这种资格。妇人中有一定学历，能证明自己心智不下男子的也可以，除此之外，那些有犯罪历史的，对国家没有贡献的懦夫，只知道夸夸其谈的文人，大字不识一个的文盲或妇人，这些人凭什么来用他们的选票影响国家的进程？民主而不是民粹！

    如果打下大大的疆域还没有改良文明内核，那么张瀚在闭眼时肯定还是会不放心，会有遗憾。

    如果将文明内核也重新打造过，一个进取的，充满内聚力的和扩张性，温和与暴烈并存，防守与开拓进取并不矛盾的崭新民族出现在张瀚手中，这无疑是比打下几十个国家还令张瀚骄傲和自豪。

    一切都要水磨功夫，慢慢来，张瀚才二十来岁，不着急。

    所以这一段时间的休息，对张瀚万分重要，可能很快他就再也没有这么长时间的休息期了，真是难能可贵。