第十四章 川省赶尸人(2 / 2)

。

    与县城相比,村里的变化算是很大,好多人都盖了新房。

    这几年的乡下人,有劳力的都出去打工,而打工赚了钱,也没去城里买房,都是自己回乡下盖房,也算是响应国家的新农村政策。

    张昊找到自家的房子,手电筒照亮,是一座旧时候的土瓦房,几年没住人,风吹雨打的,房子已经残破不堪,瓦片也掉了不少,张昊忍不住触景伤感。

    别人都是赚了钱回家盖新房,而他出去几年,却是落魄回来,这种心酸,忍不住眼睛湿润了。

    “师父,我回来了。”

    张昊跪在地上,磕了三个响头。

    他这一脉的传承,其实不是普通的乡下道士,而是道士的一个小分支——赶尸人。

    赶尸人,以运送尸体为业,源于古老的巫术,清代初年传入川省,由麻衣道士形成一个新的派系,盛行于清代中期,没落于民国期间。

    这得从明朝末年说起,战乱连连,张献忠屠杀川省,人口急剧减少,后来清兵入关,统治了天朝,川省一带人烟荒芜,税赋难征,康熙皇帝调集外地人口,大规模迁移入川,史称“湖广填川”。

    古人信奉落叶归根,大规模的外地人口入川,死后都要归乡,而运送死人是属于阴阳过界之事,忌讳颇多,于是就请家乡的阴阳界人士,其中有一派巫人,会赶尸术,但他们并不是赶尸人,只是这样一来,赶尸术就传入了川省。

    赶尸人是麻衣派的乡下道士,见运送死人的生意供不应求,就学了赶尸术,做运送死人的生意,也就形成了这一个支系。

    不过湖广填川的前几代人,记得自己原本的家乡,而后辈之人,都是在川省出身,土生土长,以川省为家乡,不用再回去,而道士也是人,也是要养家糊口,运送尸体的生意没了,赶尸人这行业也随之没落。

    张昊这一脉是外来户,因为王家村这个特殊的地方,才得以延续。