第166章 天道之影 进趋大罗(18 / 19)

是藏于天地法则体系之中，自然流转，突然杀出，等人惊觉时，已在要害。

    若非叶缤早前一剑破了他的根本，使“天遁杀法”出现波动，余慈现在未必还能站在这里。

    之所以能出现这种效果，余慈认为，其实在这瞬间，诸阳是做了一次虚空切出、切入的操作。

    余慈听说，血狱鬼府、九幽冥狱这样的纯粹以“阴气”、“邪气”化生的世界，其实是真界这等虚空世界的“投影”。

    在茫茫宇宙中，不知有多少像真界这样的虚空世界，而自然形成的“星体”，更是无穷无尽。这些星、界本身不发光，不可能像那些远比它们巨大的发光星辰那般，将光芒投射到几无边界的远方。

    然而，存在便有痕迹，特别是真界这样，烙刻着巫神独特印记的虚空世界，纯以其“法则特殊性”而言，甚至可说是独一无二的，在内外法则交互运转的过程里，势必会将某些印记留刻在宇宙深处，只是不为人们肉眼所见罢了，甚至都不在一个层面上。

    就像人和人影相接，看着联系紧密，其实是在两个层面，一般人永远不可能感受到“影子世界”的具体运转。

    而宇宙又是无边广大，什么样的“巧合”都可能出现，也许某一刻，这样的“投影”，会因缘巧合汇聚在一起，满足了某些条件，聚集元气，血狱鬼府、九幽冥狱便应之而生，因其所本，往往会存有真界这些虚空世界的种种元素片断，却又似是而非。

    这些世界，受太虚法则影响，很容易与它们的“源头”重新连在一起，成为虚空世界的“暗面”。

    各个教派中所言的“天庭”、“地狱”，大约就是这么个来由。

    天遁杀剑就是利用这一情形，而且，其所利用的是纯粹的“投影”，而并非像“血狱鬼府”那般聚合成形的“实物”。

    其大概的路径就是，剑意从真界转入到真界此刻的“投影”中，再从“投影”中锁定目标，切回来，一击致命！

    真界天道法则时刻流转，投影也时刻变化，其剑意自然也是流转不定，不可捉摸。

    这种剑技，当真是神乎其神。

    余慈也有自知之明，他肯定是学不会的。但是，诸阳的剑技，却让他理清了思路。

    为什么诸阳能在罗刹鬼王和大黑天佛母菩萨之前，首先找到他的位置？

    就是因为，不管是什么样的法则体系，对其而言，没有任何差别——反
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