第076章 声音不对(2 / 4)

悔？”尸纵喃喃道。

    “对！”我道：“就如金生水，但水多金沉，这便是相悔；金克木，木多金损，这便是相乘，天地间，不论阴阳或是五行，都要讲究一个平衡，任何一方多了都有害无利。你们的五行阵法如果要运行正常，也必须是一个平衡的局面，而我破的就是你们的这个平衡。我让老舅攻击火位，木位必然救援，你们排练阵法已久，因此救援时出手的力量一定是固定的，也就是刚好够木生火的那个程度，我让老爸在木位出力，正是破了你们原来的平衡，木过多，便木火生悔，救不了火了。而你们阵法一行乱，五行皆乱，平衡全失，怎能不破？”

    “以相悔破平衡？”尸纵忽然苦笑道：“没想到你小小年纪，居然都参悟到这种程度了。果真是天赋过人！不得不服！”

    我道：“不要忘了，我是麻衣陈家的人，学的是麻衣道派的相法，天下间相术同源三出，江湖派、学士派与麻衣道派成鼎足而立之势，江湖派讲究实用，学士派重视著述，而我们麻衣道相则很简单，其宗旨归结为一个字便是‘合’，此‘合’便有平衡之意。”

    要说领悟到这一层，还真是这一段时间受到老爸的启发以及自己的苦思冥想得出来的，确切来说，是我在找寻这个奇怪大厅出路时想出来的，因为无迹可寻时，就要回归本源宗旨，麻衣道法的宗旨便是“合”。

    其实，中国人，尤其是命理学家，自古以来非常讲究的一件事就是“合”，这个“合”字发散开来乃是“和睦”、“共同”、“协调”、“自然”、“平衡”、“不冲突”、“不刺眼”等含义，因此“合”要求人与人合，人与天合，人与地合，不合必招祸，万物皆然。

    相术也是讲究“合”的一门哲学，仅仅拿人的面相来说，不管相术里再怎么讲究三停、四渎、五岳、六曜、八学堂、十二宫，最终还是要归结到一点，那就是整体看上去要“合”。

    简单来说，一个人的鼻子长得很挺拔，很秀气，这是吉相，但他的这个鼻子一配上他的眉毛、眼睛和嘴巴以后，会显得非常突兀，非常不自然，非常不协调，那这个人的面相就糟了，个别破坏了整体，是不合的体现。

    同样，建筑也是如此，如果一个建筑物和它周围的环境格格不入，非常刺眼，那么无论这个建筑物本身造的多么美观、多么雄伟，它在相士眼中，都会呈现出一种不好的观感。因为建筑和它周围的环境是一体的，是要讲究“合”的。因此，真正的相术高手相宅时，不会太拘泥于这个
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