第一百三十章 结尾(14 / 23)

在做这件事情，开创魔宗的那位光明大神官想做而不敢做，佛陀不知道想不想做。

    自由都有参照物。长生是对死亡的自由，无距是对天涯的自由，飞行是对重力的自由，买包包是对贫困的自由，我以为，如果真的能够修行，那指向的目标，肯定就是这些。

    书里也提过，自由是选择的权利，也是不选择的权利，为此而奋斗，我觉得是种不错的活法。

    关于这两个字，沧海翎那篇书评讲的很多，比我想的要深很多，大家看那个帖子便好。

    这篇后记，我主要还是想讲讲爱情。

    和间客其实很像，间客里许乐其实是把道德二字看的很透的，在大师范府和怀草诗的那番长谈，都已经挑明了，那是鞭子，他愿意那样活着。

    爱情同样如此，并不具有某种神圣的、庄严的、先天的纯净与不可侵犯，换句话说，一切忠贞不二、白头到老，并不是爱情本身的属性，只是人类需要那样的爱情，于是这样的爱情便出现了。

    关于爱情，我比较倾向祼猿里的说法，当然，那个没什么美感，再当然，所有美感，都是各种文化手段不断加深出来的，从而令人相信。

    离开青春期后，我对爱情的看法一直没有太大的变动——那就是找个伴，当然这事儿本身不像我现在说的这样轻松，因为那个小伙伴不好找。

    说回前面的自由。与自由相伴的其实是孤独，自由解决的不了的事情，就是大孤独，除非真的获得了大自由，免于生死之苦。那么要解决孤独感，你就需要一个伴，一个能够尽可能陪你更长时间的伴，怎样挑选出这个伴？我经常对年轻的朋友们说，三观相合这个最重要了，能聊天也很重要——也许是因为我是话痨的缘故。

    在此之外或者之上，当然有生理方面的彼此吸引，只是那个真的没办法太长久，就算泰妍天天在我身边坐着，我看着电脑上面的篠崎爱还是会觉得好看激动，喜新厌旧，谁逃得过去？

    怎么才能长久？男女之间的引力强弱程度靠什么决定？三观之外，完全取决于回忆多少——共同回忆越多，聊天的内容越多，越不容易腻不是？

    宁缺和桑桑自幼一起长大，互为本命，三观完全一模一样，再没有谁比他们彼此拥有更多的共同回忆，除了桑桑实在谈不上好看，这两个人，真的是天生一对，因为……这是我设计的啊。

    是的，我是桑桑党。

    为此，写将夜这三年
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