第六百八十五章 美洲人的移民（下）(1 / 4)

    对于这个问题，李愔和王安他们商量了数天，最终还是决定将美洲人定义‘同宗异族’。同宗异族这个说法，其实并不是李愔他们发明的，而是三韩人最先提出来的。这帮三韩人在大齐同样也是异族，但是其中有不少人认为，他们三韩人的祖先是殷商时期的箕子出走中国，然后在三韩半岛建立了箕子朝鲜，是所有三韩人的祖先，因此三韩人在某种意义上来说，同样也是汉人。

    对于三韩人的这种说法，不但普通的汉人百姓不承认，甚至连一些学者也直接否认这种说法。只不过三韩人为了提高自己在大齐异族中的地位，所以平时最喜欢拿出来忽悠其它的异族，并将自己定义为‘同宗异族’，意思是他们和汉人是同一个祖先，以此来表示自己和其它异族的不同。

    来自后世的李愔自然清楚那些三韩人的尿性，只要是对他们有利的，什么东西都敢往自己头上扯，因此对那个什么同宗异族也没放在心上，不过这次在美洲人的问题上，这个同宗异族却是帮了他们一个大忙。

    先是由官方出面，承认三韩人是汉族的同宗，但是地位却仍然是异族。有了三韩人这个先例，那么将美洲人定为同宗异族也就很自然了，况且他们全都是殷商遗民，说起来也算是亲戚，处于同一地位也是应该的。

    对于美洲人的回归，三韩人还真是占了大便宜，官方终于承认了他们是汉人的同宗，这对他们三韩人来说，将是一件具有划时代意义的事，同时也将大大提高三韩人在大齐地的位，相信在所有异族中，再也没有一个异族能比他们更加高贵。

    确定了美洲人在大齐的地位，美洲方面的官员立刻组织那些自认是殷商后裔的部落，将朝廷要从他们之中迁移出一部分回归大齐，成为真正的大齐子民，毕竟现在大齐对美洲的开发程度还很低，除了几个有限的据点港口外，其它地方并不属于大齐。

    经过这么长时间的接触，美洲人对汉人的生活方式充满了向往，特别是他们知道，汉人从来不必担心饿肚子的问题，而且身上穿着华丽的丝绸，生活在安全的城市中，也不用担心会遇到野兽闯进家中把自己吃掉。因此在知道自己也能过上这种生活时，那些第一批承认自己是殷商后裔的部落全都沸腾起来，一个个争着抢着报名。

    不过想要移民到大齐，至少也需要会说汉语，哪怕不怎么精通，但日常的交流还是需要的，而且第一批移民也不宜太多。所以美洲的派驻官员们立刻组织美洲人学习汉语，最后进行考试选拔，只有通过考试的人
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