第七百章 基督之争(1 / 4)

    随着大唐、大齐以及天竺三大帝国的介入，大食不但停止了扩张，甚至现在已经转为一种防御的姿态，毕竟无论从哪方面来说，他们都不是三大帝国的对手。

    也正是看到这种情况，君士坦斯二世忽然萌发了一个野心，那就是将丢失掉的南方行省从大食手中夺回来，毕竟这些行省都是在他手中丢失的，若是能够再夺回来，那么不但弥补自己的名声，甚至还可能一举成为罗马帝国史上最有名的皇帝之一。

    也正是在这种想法的支持下，君士坦斯二世开始了收复失地的各方面准备，其中军事与经济方面的就不用说了，这几年罗马通过与大唐等国的贸易，也带动了国内的工商业发展，国库收入十分充足，自然有足够的实力发动战争。

    另外君士坦斯二世为了争取到那些已经失陷的南方行省百姓的支持，他想到一个自认为不错的办法。南方行省虽然已经被大食占去，但是这些地区的百姓暂时还没有改变信仰，主要还是信奉基督一性派。于是君士坦斯发布了一条法令，那就是禁止天主教和东正教讨论基督神性与人性的问题，这也就相当于变相的向基督一性派示好。

    本来君士坦斯二世的这条法令也的确起到了效果，比如像伊琳娜的父亲，他和一些从南方行省逃亡出来的贵族在知道这条法令后，就对君士坦斯二世充满了感激。另外原来南方行省的一些教会也纷纷暗中派来与君士坦斯二世联络。

    说起来那些失陷的南方行省教会，他们的日子也并不好过，大食是个伊斯兰教国家，只是出于稳定的考虑，并没有在占领区内强制传教，但是却对非伊斯兰教徒征收额外的税收，这让那些基督教会感受到一种致命的威胁，所以在君士坦斯二世通过法令向他们示好后，这些教会向君士坦斯二世靠拢也是很自然的事。

    东罗马皇帝即是政治首领，同时也是宗教首领，所以君士坦斯二世的法令同时也代表了东正宗的态度，但是君士坦斯二世却忽略了罗马教会的反应。

    现任的罗马教宗，或者直接称呼为教皇的是马丁一世，而且也不知道什么原因，君士坦斯二世对这位马丁一世十分的不喜欢。当初马丁一世继位成为教皇时，按教会的礼制，是需要得到罗马皇帝的批准，只是西罗马帝国早就灭亡了，所以之后的罗马教皇，都是向东罗马帝国皇帝请示登基。

    当然了，因为东罗马帝国早就失去了对罗马的统治，所以这个批准也只是罗马教皇登基的一个环节，并不是必须的。比如君士坦斯二世就没有
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