第五百七十二章 抉择（二）(9 / 12)

是那种原则和理智都很清楚的人吗？

    汉朝历史上已经有过长公主决定是非的事情了，武帝本人上台也就是依靠了长公主的力量，要知道，那时候的汉景帝的年龄和政治经验要比昭帝大的多。窦太后的主见也显然比赵太后强的多。一旦，长公主和太后联合起来，那么，霍光面对的是什么呢？他还能像解决长公主和燕王一伙时那么容易吗？

    俗话说，用人不疑，疑人不用。汉武帝既然决定了启用霍光作为身后的主要执行者，那么，他是不愿意看到另外一个政治中心的崛起的。而庸人政治往往是看不到这点，或者说愿意这点出现的，比如南北史齐明帝萧鸾的托孤，满清文宗的托孤和前秦苻健的托孤乃至秦始皇的托孤，都不可与汉武同日而语。

    汉武帝托孤霍光也只是过渡手段，最终目的是为了扶植昭帝这一新的政治核心的确立。而一旦有了赵太后之后，那么，一国三公的局面将不可避免的出现。以汉昭帝之明能容忍吗？而一旦不容忍的结果是什么呢？难免又是一次宫廷杀戮、伦常巨变。其对汉家的天下的影响，大家以为是利多还是弊多呢？

    母子天性，这是古来已有的话题，汉武不会不知道，以秦始皇、郑庄公作出那样决绝的事情来之后，最后母子仍然和归于好，而以汉昭帝的纯孝又能如何对待太后呢？容忍是显然的，牺牲国家公益也是一定的，而霍光能够像赐死长公主那么简单的处理太后吗？

    杜睿并不赞成汉武帝采取那样的暴力手段来对付一个女人，也不赞成什么红颜祸水论，但是，在立嗣这件事却不能不钦佩他的高瞻远瞩。

    在二千多年前的中国封建社会中，政治家消灭隐患的常用手段一般只能选择杀戮。而”遏乱萌于未果“的决心和魄力是作为合格政治家或者说杰出政治家的必要条件。这点不能简单的套用道德标准和现代民主政治观念来衡量。有时候，妇人之仁会误事的。

    崔皋的担心，虽然别有用心，但是却也不是毫无道理，甚至可以说，在群臣之中还是很有市场的，果然当崔皋说完这番话之后，就连那些没什么利益纠葛的朝臣，都不禁皱起了眉头。后宫干政，这是他们谁都不希望看到的。

    杜睿看着众人的反映，这些都在他的预料之中，在他作出决定要将李贤扶上帝位的同时，所有的情况，他都已经预料到了，所以从熏风殿出来之后，他又去了一趟东宫，和武京娘商谈了一番，才到了麟德殿。

    崔皋说完，见一下子就赢得了那么多人的支持
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