第六百四十八章 三国博弈(7 / 12)

讲的。

    所以人们总是见到某个超级大国那些什么什么的表演后，总是在家里拍桌子、摔杯子的大骂人家什么极端的无耻、流氓等等，而人家却在自己家里，开Party庆祝他们的每一次得手后的机智与勇气，其自豪之气溢于言表。因为他们从来就没有认为他们这样处理国与国之间的方式是不可以的。

    国家利益至上、只要目的正当，可以不择手段。

    国家就应当把处理这两种关系分得清楚一些，成者为王，败者为寇，这是不是真理暂且不论，但这确实是自古以来颠扑不破的事实。

    一个人败了再来影响不大，一个国家要是败了会导致许多的人间惨剧，要重新振兴是那么的艰难，得付出多少代价。

    只要在这个世界上有国家与民族的存在，就有相互之间的博弈与争斗，不管其表现的形式如何，是表面的还是看不见的，总是存在。因为这个世界在一定的时间段内，世界上物质的总量总是有限的，要想拥有更多的物质，相互之间总是有竞争与博弈。

    和平是有条件的，不是你说你要和平，人家就会给你的，你搞我，打你没商量，你怎么着，要大打特打是吧，那就来吧，看看到时候还有谁在这个地球上活着。

    怎么着，不打了？要扯皮？那就扯呗，谁没长嘴啊。

    至于后世天朝提出的那个论调一一和平崛起，这是典型的儒家式的理念。这不就是普天之下，莫非王土的新解吗？这种思想害死人啊。儒家的理念基本上是讲怎么梳理国内的人与人之间的事件的。要是用在国与国之间，那就是大错特错了。

    所以才说和平是有条件的，就比如现在，当两个世代成仇的国家，突然之间发现利益共同点的时候，再大的仇怨也能被放下。

    大唐要灭了阿拉伯帝国，穆斯林们自然不想，不单单是穆斯林，就连拜占庭人也要好好思量一下。

    一旦坐视阿拉伯帝国被灭掉的话，他们和大唐就完全接壤了，接壤之后呢？

    谁能保证大唐在鲸吞了阿拉伯帝国之后，就会满足，就会消停下来，他们对领土的欲望就彻底消失了。

    如果大唐帝国的欲望得不到满足呢？

    他们接下来会怎么做？

    横亘在大唐前进道路之上的就只剩下了拜占庭，那么接下来会怎么样，就不言而喻了。

    在想清楚了这一点之后，利奥三世面对着叶齐德一世派来的使者，
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