第八百七十一章 慈元大道(2 / 3)

大师，为南宋民族英雄张世杰之谋臣，南宋末年，元兵大举侵南，陆秀夫、张世杰、苏刘义等护送南宋少帝赵昺驻跸新会崖山，在此建立大本营，张世杰带领士兵，大兴土木，建军屋3000多座、行营30余间。　　一日，张世杰正为正殿名称所恼，焦木大师献名曰‘慈元殿’，遂以之名，为少帝赵昺和杨太后听政议事的之地，后因战事被毁。　　及至明宪宗成化五年，焦木大师之后人焦夔大师感于杨太后之慈、张世杰之勇、文天祥之义，遂用岐黄之术，借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生。　　陈白沙梦见一个全身素白的妇人，站在大忠祠门前，仪态端庄，语带悲凄地对他说：“孤家万里关山至此，原求保全宋室，如今落得飘泊无依，先生可否一助。”　　陈白沙一听，知是杨太后，连忙下跪，正想启奏，那妇人就不见了，陈白沙先生对杨太后托梦之事，长年耿记不忘，于其晚年，终得机会谏言筹建庙宇，明孝宗弘治七年甲寅虎年冬，慈元庙古迹竣工，共有正殿三进、东西厢各三座，共九间。　　后几经朝代变化，沧海桑田，慈元庙兴废更替，现今存世之庙为1995年修缮，人们大都记住了历史忠义之人，每年也有国母（杨太后）的祭祀之日，先祖英德得以彰显，泉下也当有之。　　焦木，是焦夔大师之后人却不敢忘慈元之意，世代为善，为人消灾化煞，济世渡人，鬼谷岐黄之术至于今日，风水文化有回潮之势，焦家后人感与有必要在更大的范围内运用家传说学，替有缘人请神化灾。　　焦大师遂自建慈元阁，行干支排盘，承晚唐李虚之术，并结合西洋星学，为世间苍生命运排盘解难祈福。　　在焦大师的号召下，慈元阁吸引了一群研究风水文化的人，大家遍查古籍，反复推演，励精图治，终于找寻到一些顺天道，兴人伦，旺家财，涨官运，保平安的法门。　　赵婉儿摩挲着手中那块翡翠吊坠道：“慈元阁根据天干八字，测算出每个属相之在相应年份之五行富缺，配之以独特的吉祥物，摆件，手链补足或克制之，以达到为有缘人减少灾害，化去煞气，添加福禄，增补财源的效果，所以，我在同学的建议下，就买了这个翡翠吊坠。”　　张远山道：“天干地支，五行八卦，最终都归结于五行的相生相克，十干相克之理论，其基础也在阴阳五行，大家知道甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，其中相生相克皆因其背后之五行理论，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，同时，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，以这个为前提，则万事万物皆可归于此五类。”　　“大家经常可以听
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