第1468章 华夏优先(3 / 6)

衣锦还乡，走上人生巅峰的励志故事，几十年来就不断在大家的身边发生。

    在这种财富效应的鼓励下，大周共和国社会的不安分因素，也就消失得差不多了。

    既然下面的人都有地方发财了，那么上面的贵族和资本家，也就能舒舒服服的搞垄断，搞剥削了。

    下面不闹，上面不动，整个大周共和国的社会，也就渐渐变成了一潭难以流动的死水……

    当然了，也不是到处都是死水一潭，燕津、徐海这两个工商业中心，目前看来还是充满活力的。

    无论在经济活动、科学研究，还是思想政治方面，都显得相当活跃——大周共和国毕竟是一个没有君父的“为公之国”，对于公民权利的保护，还是相当到位的。公民所拥有的自由也较大，思想上的束缚也比较少。

    在这种比较自由的环境中，就难免会诞生出一些能够推动历史车轮快速滚动的思想和学说了。

    而在将近90年的天下三分，特别是伤亡惨重的第二次中原大战之后，一种追求华夏至上和终极统一的思想，开始在燕津、徐海的学术圈流行起来，渐渐的也开始影响到了民众。

    这种思想常常被简单概括为“华夏优先”，意思大周共和国作为诸夏之首（有点自以为是），负有领导诸夏和统一华夏本土的使命。而为了实现这一使命，大周共和国应该毫不动摇的坚持并且推广“华夏优先”的理念。

    而坚持并且推广“华夏优先”的目的，就是为了获得全天下华夏种族的认同。在取得认同的情况下，再通过战争或者输出共和革命的手段实现终极统一。

    持这种观点的学者认为，只要东西两宋的民众认同了“华夏优先”，自然会欢迎大周共和国的统一。

    那么未来的统一，就会变得非常顺利……

    基于这种思想，大周共和国的瑰宝——北美殖民地从共和100年，也就是今年开始，会向所有的华夏族人开放！

    所有的华夏族人，无论出生在何地，只要能说汉语、识汉字、信天理，长得也像汉人，即可在移民美洲的问题上享受大周共和国平民的待遇。

    这其实是一种“泛华夏主义”的民族主义思想了！

    当然了，考虑到美洲殖民地的面积和不到2亿的诸夏总人口，这项“共享美洲”的政策对大周共和国来说，绝对只赚不赔。

    “元首，现在华夏优先正深入人心，咱们可不能
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