第三十章 此身行作稽山土 (1)(20 / 22)

人拼尽全力，施展轻功，不过盏茶功夫，也就回到了侗人寨子之中。

    眼前的侗人寨子，自然是与十几年前不同，除了一应风雨桥、鼓楼等都与先前一般无二之外，寨子的范围倒是扩大了许多。弥勒教作乱之后，天下凋敝多年，百废待兴，侗人们在杏妹的指点之下，纷纷出山寻求机会，自有那些聪慧灵活的，能够在中原汉人地界寻到机会，摆脱了祖祖辈辈靠山吃山，靠水吃水的宿命，赚到了银钱。

    而因为与弥勒教最后一战之中，杏妹伸出了援手，亲自降临在了苏州，以一己之身对抗了弥勒教的诸多高手，也是使得她在中原武林中的地位一时节节攀升，几乎受到了所有正道的尊重。侗人在汉人中的地位因着杏妹的关系，自然也是水涨船高，受到了不少照顾。

    当年弥勒教起兵造反，先是一举覆灭了中原武林的高层，随后更是煽动无知百姓，企图对抗朝廷，最终在武林正道和朝廷的全力合作之下，重蹈了前朝太玄教的覆辙，彻底破灭。十几年过去，当时所发生的一切已经成了传说，世俗中流传的诸多版本，拼凑起来也不能展现真实情况的万一。

    而杏妹出手对付弥勒教，固然是收获了诸多好处，却也给侗人一支埋下了不小的祸端。当年的弥勒教气焰熏天，几乎可以与大宋朝廷相对抗，其中高手如云，信徒更是数不胜数。弥勒教破灭之后，诸多信徒都是重返了民间，依旧做着百姓，过活自己的日子。

    所谓“百足之虫，死而不僵”，古之人诚不我欺。弥勒教作为数百年来权势最大，范围最广的一门邪教，其能力远远超出了“百足之虫”的境界，真真是一有机会便能化龙的存在，又怎会被一场围剿就彻底消弭。

    总教破灭之后，弥勒教自有一部分高手逃出，便如前朝的太玄教一般，深深隐藏在民间，也不传道，也不作乱，便如冬虫蛰伏，静候时机。而这么多年一来，弥勒教余孽一直想要报复的，除了传闻中手刃了他们教主和“佛祖”的孙向景之外，便是侗人那个不知天高地厚，乱管闲事的死老婆子杏妹。

    孙向景在破灭弥勒教之后，带着徐方旭的残躯离开，一时隐匿了行踪，传闻是离开了中原，不知身处何方，叫弥勒教余孽无从寻找，也难以报复。杏妹则是依旧回到了侗人寨子之中，照样作她的神医蛊婆，镇守一方平安。

    少室山事件之后，中原正道高手凋零，近乎九成的地仙高手都陨落其间。随后几年，更是战火纷飞，高人不出，就连当年隐隐天下第一的长生老人也是消弭
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