第十七章 捉襟见肘(3 / 7)

极其入耳，大大满足了他那一颗虚荣心。末了说真话的众博士纷纷入狱，叔孙通却得到了厚赏。

    汉王不喜欢儒者，儒者在他那里难混。连那深受刘邦器重的韩淮楚师兄陆贾都时常要挨他老兄的骂，“乃公居马上而得之，安事诗书？”只因为陆贾喜欢在刘邦面前“称引诗书”。

    “乱世之秋礼崩乐坏，叔孙公变其服，莫非也要弃我儒家礼仪之道乎？”便有儒者宁昌高声疾呼道。

    叔孙通含笑道：“礼仪教化，只为教人仁义。我儒家先贤，孔丘周游列国，孟轲游说诸侯，知其不可为而为之，然如何？影响甚微矣。夫子叹曰，人而不仁，如礼何？诸公太过计较我儒家之衣衫，却不知取大义者不拘小节耳。我儒家再不思变通，只恐几世之后，天下再无学儒者也。”

    “原来这老头才是真正的目光如烛大智如愚，果然不愧为儒门泰山北斗！”韩淮楚听了这话，先头对他心中那点鄙视已荡然无存。

    “什么狗屁仁义，还不如为寡人多打下几座城池！”不管你是哪家流派，归根到底都是要为统治者服务，遵从权力意志的要求。战国以来儒家虽然兴盛，但始终未获得统治者亲睐，那儒家思想——仁义治国从未真正被一国君王采纳，儒家也就是闹了个表面繁荣。后来秦始皇统一六国，干脆就摒弃儒家独尊法家，天下儒生无不感到失落。

    那叔孙通此刻说出了“变通”二字，如醍醐灌顶给众人就是当头一棒，在众儒心中产生了极大的共鸣。甚至连那些法家杂家人物也都在思索，几世之后还有没有人学自己这一门学术，自己这一门派是不是也该变通变通？

    只听座中有人说道：“叔孙公此去广武山，可不要忘记向汉王推荐吾等弟子。”

    说话的原来是叔孙通的弟子孟祝。这位老兄大概是吃着碗里惦着锅里，被韩淮楚这个小朝廷封了一个奉常还不满意，想攀刘邦这颗更大的树。

    叔孙通峻色说道：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”

    这话一说，座中儒者大部分感到失望。至于那叔孙通后来有没有兑现自己诺言引荐众儒，此是后话，暂且不表。

    ※※※

    “天子驾六，大王乃一国诸侯，銮舆当以四马驱之。其余相从大夫，均以二马驱车。”行辕内，叔孙通正在与韩淮楚讨论他那齐王的仪仗问题。

    这老儿果然是精通礼仪，对周朝秦廷的宫廷
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