第四章 双手辟开生死路 (1)(6 / 24)

属下非常有能力，一定能证明给大人看；属下一定会是大人最得力的走狗的。”

    金求德令人畏惧的野心从他的话语中迸涌而出，和黄石心中澎湃的野心交相辉映，它们之间发出的巨大共鸣声让黄石松开了紧握腰刀的手，这共鸣让黄石终于点下了头。两个野心勃勃的男人在荒野里对望着，感受着彼此对权势的饥渴欲望。

    “你的野心——”黄石说到一半就停顿住了，他寻找着适合的词汇来形容：“令人激赏。”

    “确实是野心，天下人都认为野心是一个不好的词，但是大人不是、属下也不是俗人。”

    正如圣经所说：只有魔鬼才能认清魔鬼。暗中窥视黄石的金求德终于被目标身上的同类气息所吸引，而黄石在此刻也因为同样一种吸引力而接受了这个同类。

    “你不知道我的野心有多大，那是你难以想象的。”

    “只要是夺取天下，属下就誓死追随！”

    第三节

    历史上元末明初有两个很有名的和尚，一个自然是明朝开国太祖，另一个就是姚广孝，姚和尚信奉的就是屠龙术，所谓屠龙术就是杀皇上造反的学问。

    路上黄石和金求德聊过后，发现这也是一个屠龙术的钻研者。金求德是苏州人，家境还不错。但是脑子里就是有一个执著的信念：他就是为了扰乱大明天下而出生的。

    自古有言，中国三百年一大劫，大乱方能大治。从后世的唯物主义历史观看来，这是农业文明发展到了后期，人口压力让社会不堪重负，王朝也因为机构腐化和制度僵化而失去生命力，两相交逼导致王朝倾覆。

    这个时代的人当然没有这个认识，比如这个金求德就莫名其妙的认定自己就是应劫而生的，从小就勤练武艺、骑术，这些他富裕的家庭也能提供。不过到了十六岁以后，金求德就开始把信念付诸行动，竟然离家出走跑去了两淮。

    金求德认定“人心思馒头”，所以企图散发馒头招募一批饥民来组织基本武力，不想他才开始行动就被地方豪强抓住，送到官府告了他一个图谋不轨。这差点没有把他全家吓死，因为这个罪名坐实了可不是一个人能担的下来的。

    总算是钱能通神，再者说官老爷也不信一个十六岁的孩子会想在这太平盛世造反。金求德发散馒头最后被说成是富家孩子行善，组织流民被定了一个类似创建黑社会的游侠罪名。最后把他发配辽东，宗族也趁机把这个祸害开除出了祖籍。

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