第三十章 西路（完）(2 / 6)

西地域广大，面积与大宋本土相当。其中政制，类似于封建。泰西皇帝居于深入地中海中央的半岛内的梵蒂冈城，为泰西诸国共主。同时也是十字教的教宗，自称是天主在世上的代言人。”韩侂胄说到这里，笑了一笑，这与中国皇帝自称天子并没有多少区别，“其传承自汉时张骞通西域的大秦国。千年前，大秦国曾经一统泰西。不过好景不常，随即分为东西两部。西方有皇帝，而东方也有皇帝，罗马城的泰西皇帝便是西方之帝。

    泰西皇帝有废立君王之权。各国君王，不得其承认，便不得登基。若为其命，更可。且皇帝之下，又有主教，派驻于各国之中，作为皇帝耳目。不过泰西皇帝并非血脉传承，若其驾崩，新任皇帝则由各大主教推举而出，其制更近于上古之时……”

    辛弃疾摆了摆手，他不是来听人讲古的，而且韩侂胄说的这些他早已知晓。他直截了当的问道：“如果泰西皇帝下诏圣战，能不能将各国大军尽数引出来？”

    韩侂胄点了点头，道：“泰西皇帝有发动圣战的权利。如果他觉得有需要，便会敕令各地诸侯，命其起兵东来。耶稣撒冷是十字教圣地，天主圣子就是在此处升天，并安葬于此城中。数百年前。回教崛起，耶稣撒冷沦陷于回教徒之手。所以在八十七年前，当时的泰西皇帝便召集诸侯，集结十万十字军，发动第一次圣战，收复了耶稣撒冷。而在四十年前，回教卷土重来，为了保护圣城，泰西皇帝便又召集诸侯，有了第二次圣战。如果我大军围攻耶稣撒冷，只要消息传到梵蒂冈，必然会有第三次圣战。”

    “如此就好！”辛弃疾放心道。此次远征，整套战略方案都是建筑在泰西皇帝会发动第三次圣战之上。为了将泰西各国的主力军队都调动出来，必须将耶稣撒冷围而不攻。这关系到日后征服泰西时，军势能否顺利展开，战争能否按时结束。若是像对付回教，用了二十年还没断根，那就有违辛弃疾的初愿。

    辛弃疾对韩侂胄解释着订立此套方案的原因，“当年一战攻下回教圣城之举，实在是太过鲁莽了。宁、陆二帅，为了讨官家欢心，为了隆武太子的声威，将灭国战略弄得一塌糊涂。若是摆出攻打回教圣地的姿态，使得回众尽数来援，便可将回回大军聚而歼之，就根本就不必拖上二十年的时间，累得大军数次西征，劳民伤财，虚耗国力。故而愚兄有鉴于旧时。今次便定下了围而不攻的战略。只要攻打耶稣撒冷之讯传于泰西，顺利的引蛇出洞，我们便是赢定了！”

    耶稣撒冷周边的地形大宋早已
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