第738章 圣像与方尖碑(2 / 4)

    楚风登基之后，深知壮大国力、开疆拓土之外，还得加强民族的凝聚力——尽管由于千年以降的大一统中央皇朝，以及文化、语言、文字的统一性，中华民族的内在凝聚力实在比四分五裂的游牧民族，以及和中华面积差不多却有几十上百国家的欧洲强得多。

    殚精竭虑四处设立的殖民地，除了给予移民完全公民权，提高民族凝聚力以增加归属感也很重要。

    儒释道三家在华夏传播已久，无论推崇哪家另外的都不会好过，历史上的三武灭佛和武则天崇佛，或者汉武帝早年为了加强皇权独尊儒术，晚年为了祈求长生不老崇信道家，全都没有起到什么好作用。

    楚风干脆独辟蹊径推出炎黄崇拜，你儒家不是言必称三代治世吗？道家，张天师练的什么？《黄帝九鼎丹法》！佛教，它也不排斥祖先崇拜嘛！

    好了，炎黄既是华夏人文初祖，又是三教能够接受的人物，于是楚风便从琉球时代就开始有意识的推动炎黄崇拜，他上朝的大殿叫做“炎黄盛德殿”，琉球、临安等处修建炎黄广场，塑立二圣之像，汉军历次战争中的牺牲者牌位供在英烈祠，以配享炎黄二帝。

    新儒学和各大报纸、戏文、书目里面，也着重宣扬炎黄是中华民族的共同先祖，并由官吏们带头在自己家庙、祠堂最上面摆上炎黄圣位，理由很简单，无论你姓张还是姓李，抑或周吴郑王，这张、李等姓祖先是近世之祖，然而祖先的祖先是谁呢？归根结底还是炎黄嘛！

    现在经由帝国各级官署的推广，不仅官吏和士子在家庙加奉炎黄圣位，普通百姓也渐渐在祖先灵牌之上增加了二圣灵位，人们的思想很朴素：我们祭祀祖先，然而祖先的祖先谁祭祀呢？当然要加上。

    这样一来，所有华夏儿女都有了统一的祖先，十年之前，路遇同姓之陌生人，双方常常戏言“五百年前是一家”，现在则不分周吴郑王，全体华夏儿女在四千年前都是一家了！

    也就是说，理论上无论郡望、贫富、籍贯、姓氏，全天下的炎黄子孙尽是兄弟姐妹，走到哪里都是亲人，试想一下，这民族凝聚力还能小吗？

    在藩属地区，凡是蛮夷桀骜不驯抗拒王命之地，楚风就令汉军以斩下的反贼人头筑成京观，内则昭示威武外则震慑不臣，若是顺应天命归附大汉之城，楚风则令塑炎黄圣像，以示先祖威德昭彰，八方拱手四夷归服。

    昔年罗马帝国以高插入云的方尖碑肆无忌惮的展示着征服者的骄傲，凯撒、奥古斯
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