第十章 学与道(4 / 4)

侃而谈，一副不为所动的模样。

    他不能理解，一个长于深宫的孩子，如何能有这样一副气势。也难怪皇上对他喜爱到骨子里，毫不犹豫将朱高炽封为太子，这都是托了这个太孙的福啊！

    学文不学儒，学武不学道，文武双全了，他还能教太孙一些什么？

    而且，太孙的话里也直接点明了，文与儒，武与道，不能混为一谈。

    一清子和玄真看着姚广孝哑然，忍不住露出了看热闹的心态。他们两个虽然教了太孙一年半了，太孙对他们也很亲密，但是仅限于武学交流，从来不听他们讲道。

    老和尚想以佛法点化太孙，恐怕也不是一件容易的事情。

    姚广孝收起了轻视的心态，再一次试探问道：“武与道不能混为一谈我能理解，不知道文与儒之间，太孙认为有何区别？”

    “我听解侍读他们讲过，仓颉造字之前，华夏文明就因为族群的群居，形成了特有的中原文化。所以在我看来，文比儒要早的多。而且，道家历史与华夏文明的渊源，都比儒家文化要早的多。孔子不是还曾经师从老子吗？”

    “那以太孙看来，何为文化？何为文？何为儒？何为道？”

    “解侍读曾经讲过一些，我也偶有所想。在我看来，文化包括了两个方面。一方面是地区人类的生活形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。另一方面，则是人类精神活动范围的统称，包括了信仰，思想等人类超出动物境界的思考。”

    姚广孝双目圆睁，瞪大了眼睛看着朱瞻基，又问道：“那何为文？何为儒？何为道？”

    “文是广泛的知识并将之活学活用与根植内心的修养，这个里面包括了多种途径。不论儒，还是道，还是佛，都是其中的一种方法而已，只是如今这三家独大，打压其他学派，造成了人们的学习过程，往往只能通过这几种渠道。”

    姚广孝如丧考妣，问道：“那太孙何以对待？”

    朱瞻基这个时候当然不会暴露自己的真实想法，笑道：“我生于皇家，权掌天下，任何方法，任何途径我都需了解。但，却不会让自己被限制在哪一种方法里面。”

    姚广孝起身行了一个长揖说道：“太孙大才，道衍无可以教，愿以青蝇之末附骥千里。”