第二十六章 社会稳定的基础(2 / 8)

校。

    朱瞻基的孩子们接受教育，自小都是在专门的学校里，他们虽然也接受儒家思想的熏陶，但是这只是一门学科，相当于后世的思想品德。

    而真正占据了考核成绩大半的，是数学，是格物，是自然常事。

    儒家想要影响皇子皇孙，可以，你去学校授课，三日只有一堂课。

    但是像数学，格物，一天都有一堂课，那个更重要，不用比较都出来了。

    当然，朱瞻基并不是不重视儒学，实际上，朱瞻基对儒学的人伦，阶层这些方面都还是比较重视的。

    在那些勋贵学校，平民学校，这些课并不少。

    但是对皇子皇孙来说，他们更应该学习的是帝王之术，是政治智慧，是权力平衡。

    要是哪个皇子受了儒家的荼毒，深信了儒家学术可以治理天下，朱瞻基会直接给他几巴掌让他清醒过来。

    诸位主官虽然不清楚今天的论题是什么，但是众人对朱瞻基经常举行的经筵已经习惯了。

    实际上，现在的经筵，已经不是儒家思想宣传的经义阐述了。

    现如今的经筵，更像是一种学术讨论，一种为大明的未来发展出谋划策的思想风暴。

    比如说，儒家最重视的是祖宗制，不可改。但是在朱瞻基这里，却没有这个说法，哪怕是他自己立下的规矩，在背景已经变化的时候，也是经常根据时局的变化而随之变化。

    诸位官员在武英殿吃了一顿素淡的早餐，一个个列队进入了谨身殿。

    而这个时候，一夜没睡的张瀚抱着自己的文稿，已经等在了谨身殿外。

    昨晚接到宫中的通知后，他不明白自己的一些思想，怎么就会惊动了皇外祖。

    因为对异族的怜悯，他怕自己会让皇外祖不喜，紧张不已。但是在内心里，他还有一种激荡的兴奋感。

    他不认为自己有错，他始终认为，任何一种文明，都应该有它先进的一面。

    大明想要发展，就不能故步自封，闭门造车，迎接接纳不同的思想。

    昨夜他接到了通知，就将自己最近一段时间整理出来的许多文章都带进了宫。

    这里面有他以前写的文章，也有他在欧洲经历了之后，在归途中写下的众多心得。

    他想用这些来说服自己的皇外祖，放宽对那些白人的限制和剥削，虽然那些白人大部分都不知
    本章未完，点击下一页继续阅读