第六百零一章 埃及太阳神(7 / 11)

因而迫于离开信仰发源地。然而他们没有将神域彻底独立出去，演化真实世界的能耐，只能将神域寄托到一枚经过地球的彗星上，借此远遁。

    远走高飞的太阳神阿蒙带走了大多数属神，并把所有优质的祈并者一并带走，同时又把那些他看不上的劣质灵魂全部留下，由阿努比斯这位冥界守门人集中看守。

    至于阿蒙的敌人为何不将阿努比斯直接斩草除根，而是放任其苟延残喘至今，王宗超暂时还不清楚。不过想来很可能也是因为阿蒙的敌人同样看不上这些已经淘汰过一遍的垃圾。

    而太阳神阿蒙所选择的这枚彗星经过调整轨道之后，则会定期往返于太阳与地球之间。每当彗星接近太阳时，便有利于阿蒙观察、感应太阳的规则与意志，进一步向自己神职代表的本源靠拢，提升自己的境界，到了一定的地步后，甚至可能像真正的太阳一样生成无限的能量，以逐渐摆脱信仰的束缚。

    而每当彗星回归地球时，则可以暗中接引地球上的祈并者，获取信仰之力的补给。不过这一来一去少说也要几十上百年的时间，所以那些死亡的信徒灵魂需要有独特的保存方式。由此古埃及人才创造出木乃伊，通过特殊的尸体保存方式与独有的墓葬模式来保存灵魂，等着有朝一日这些木乃伊中的灵魂被太阳神接走而获得新生。而阿努比斯在这个过程中，估计也发挥了不少作用。

    整体来说，虽然神域本身不足为奇，但这种流浪式的神域也的确让王宗超开了眼界，对于太阳神阿蒙能够独创出这一种在神战失败之后依然能够保留神职与神域，图谋东山再起的模式也感到颇为佩服。只可惜对方运气实在不好，一直等到末法时代都没能等到回归地球，再续以往的无上荣光的机会。

    “也罢，既然来了，不妨顺便一探太阳神阿蒙流浪太空的这几千年来，到底有何收获。”

    考察过神域的基层运作方式之后，王宗超开始将目光转向空中的太阳，身形在保持隐蔽的情况下缓缓升上高空。

    眼前整个神域的所有事物不仅运作模式单调，而且都有一种明显的不真实感，比“九空武界”还要大有不如。唯一让王宗超感到真实得难分真伪的事物只有一样，那就是阳光！

    与之对比起来，王宗超曾经在日本高天原神域面对的灭世陨日虽然气势更加宏大磅礴，但却仍然缺乏这份真实感。

    “看来阿蒙要不就是直接摄入了外界的阳光，要么就是已经参透了阳光的本质，能够在神域中生成真
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