第六百一十一章 神佛之争(4 / 8)

普照的佛光，无疑为他打开一个全新世界，面对这些滚滚而来的，情理之中而又意料之外的新异信息，王宗超能够保持心神不失，已属难能。

    早已能够实现天人合一的他其实已隐隐有一种意识：人类的进步总伴随着自然万物和内部的大规模毁灭，尤其是工业革命之后，这一切便加速到了极致，污染环境，掠夺自然资源，破坏天地运转规律，屠戮自然万物，甚至自相残杀，积累了无数恶业力。长久以往，自然会使得被屠戮被灭绝的自然万物发出绝望呐喊，其中甚至包括人类本身对人类恶毒的诅咒，也会令地球意志本能地对人类生出排斥。

    这一切引发的后果，轻则地震，海啸，火山爆发等自然灾害多一点而已，乃至各种让人类感到棘手的超级疫病频发，以及人类彼此之间各种冲突不断；重则会出现淹没全球的超级海啸、灭绝性的生化危机、核大战等等。

    从某种程度讲，人类为发展自身而拼命掠夺并没有错；而大自然为平衡自身而遏制、灭绝人类也没有错。这是天道之心和人道意志的矛盾，也是天人二道的博弈争夺，没有哪一方是错误的，无论是天道还是人道，都有自己必须实施贯彻的道义所在。

    到了末法时代，诸神仙佛皆已远去，人道少了引导者与震慑者，天人二道之间，也少了沟通者与平衡者，未来两三百年间，天人二道全面进入了冲突最为激烈的危险阶段。若人类不能实现天人两道的相对和谐，或在天道之心彻底反应过来之前发展到真正能“以人胜天”，以人道压制天道的地步，遭遇末日之劫，也并非虚言。

    到了那时，就算有法力强大的修真者驻世，也只怕无力回天。只因修真者许多力量都源于天人平衡，若是一味偏袒人道与天道对抗，也非要招惹无法抵抗的劫数降临不可之。他们所能做的，最多也就是居中协调稍微缓和这一过程，或者如莲花生一般，为末日中的遇难者提供一个超度救赎之所。

    紫媛面无表情地看着一幕幕末世场景，忽然问道：“莲师宏愿，是要于末日之时普渡众生？然而末日也终究只是一种可能。”

    莲花生合十道：“既有可能，便不枉贫僧来此一遭。若末日不至，贫僧也只会欣然为此界众生祈福，与香格里拉一并悄然消逝于时光长河之中。”

    紫媛继续问道：“若能于末日之时普渡一界生灵，固然功德无量。然而在此之后，莲师可有把握跨越时空风暴，直抵灵山彼岸？”

    莲花生面露慈悲道：“香格里拉为妖魔界碎
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