第六百一十二章 手掌日月，剑分光暗(1 / 11)

    一尊完全由光芒组成的天使虚影出现在空中，那虚影足有上千米高，背后展开的光翼伸展至万米之外，几乎遮蔽了整片天空，双手持了一柄巨剑，那庞大无比的威压让人甚至无法呼吸。下一刻，虚影凌空扑下，巨剑挥出，炽烈的圣光直接洞彻了虚空，燃烧的光焰几乎要把天空劈成两半。

    “神说，一切邪恶都应该得到无情的净化，一切的正义都应该得到仁慈的救赎，黑暗沉沦，光明升华！”

    巨剑挥处，虚空都留下道道永不消逝的光辉轨迹，所有被巨剑掠过的金刚明王身上都燃起辉煌圣焰，道道蕴含着无比凶邪、秽恶与不详的丑陋黑影在圣焰灼烧下如沸汤融雪，哭号咆哮着坠向苦海，而又在下坠的过程中迅速灰飞烟灭。一道道光辉灿烂的身影则升空而起，轮廓隐约还是那些金刚明王的形貌，但背后却已生出光明羽翼，头顶升起神圣光环，显然已经改换了阵营。

    相比藏密的软硬兼施的各种渡化手段，这位高阶天使的出手显得霸道直截许多，竟直接以圣剑斩灭了那些金刚明王与天堂教义不合的凶邪黑暗一面，并让与教义相合的正直光明一面在圣焰中升华分离，化为天使。

    各大宗教中，修行都离不开修心，在修心方面，佛教各类修心法门多如恒河之沙，数不胜数，不过概括起来，不外就是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”以及“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”两条道路。前者认为自性本就光明，只是后天的杂念欲望使其蒙尘，只要通过修炼拂去了这些杂志，便能明心见性，得证菩提。后者则认为般若性空，自性杂念欲望也全是空，只要顿悟这点，就能修成正果。两者要么认为自性宝贵，修行当以此为基；要么认为善恶本空，勿需执着。而西方一神教却是先从承认、认识自性的阴暗与丑陋入手，认为人人皆有原罪，修道士要先坦承、忏悔自己的罪，并在不断向神靠拢的过程中逐渐割舍、消灭自己的阴暗面，让自己的灵魂彻底升华为圣灵，获得真正的救赎。

    两教的道路都属正道，不过真正实施起来却明显难以兼容，只能择一而修，最后或归于极乐世界或归于光明天堂，没有两者皆得的道理。那些金刚、明王几度借圣炎炼化自己的凶煞妖元，看似巧妙地借力打力，却难免让自身道路出现偏差，在高阶天使剑下形神彻底分裂，黑暗一面灰飞烟灭，光明一面化为天使。

    面对着接二连三的金刚、明王在高阶天使剑下被转化为天使，莲花生依然神色安详，带着一抹
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