第二章 白玉瓦(3 / 6)

个庞义康复如初，等吕仙龙完成所有超度法事的时候已经是会昌元年新皇帝唐武宗李炎继位之后的事了。在《医道杂记》中，吕仙龙将这个庞义的病症定义为万煞之劫，“万煞劫”这一说辞便也由此流传开来：“一怨可化之，奈何万怨焉？一鬼可度之，奈何万鬼焉？有道十厉若真，十真若煞，真真万煞之劫，真仙亦不善能，招祸取咎，无不自己哉！”言外之意：你丫今天这个德行神仙也救不了你，纯属活该自找。以吕仙龙的认知，庞义的症状也就是万煞劫的致病机理，似乎是诸多魂魄不断骚扰冲身的结果，而超度了所有魂魄这后，庞义的病症不治自愈的结果，似乎也印证了吕仙龙的结论。

    当然，之后以吕仙龙肯耗费比写书还长的时间来解救这个残害忠良的庞大总管，其目的绝不仅仅是为了那五百斤黄金的悬赏，而更多是想通过自己的努力挽回朝廷对道教的信赖。事实证明，吕仙龙的努力并未白费，庞义的奇病在未服一丹一丸的情况下神奇自愈的消息震憾朝野，不久后唐武宗李炎便颁布了重道 抑佛的政策，为道教带来了六年的短暂复兴，在这其中，吕仙龙所起到的作用是不容忽视的。

    “刘先生，你是说阿逊他遭到了报复？”听到这儿，孙亭似乎听出了一点眉目，貌似艾尔逊是被人暗算了。

    “也不一定！”老刘头面色凝重，“吕仙龙的说法只是其一，关于这个东西，还有别的说法。”

    在后世的几十年中，《道医杂记》中对于万煞劫的记载虽说从很大程度上揭示了万煞劫的表象症状，但也为后人制造了一些误区，那便是万煞劫是因为魂魄不断冲身骚扰造成的。直到唐末，上清派道人郑碧隐才在其着作《三清方》中针对万煞劫的成因与治疗方法下了新的定义：唐朝末年，天灾连绵战乱不断，全国上下天翻地覆满是改朝换代的征兆，在莱芜（今山东省莱芜市）一个村庄内，出现了数十人同时遭万煞劫冲身的情况，这让郑碧隐对于吕仙龙关于万煞劫是“万鬼轮流冲身”的说法产生了质疑。自然情况下，诸多魂魄是不可能井然有序地三班倒轮流冲一个人的身子的，除非是在一些人为邪阵的干扰引导下才有可能，倘若找能人摆邪阵搞政治斗争报复太监头目还情有可原，世界上怎么可能有人无聊到兴师动众的摆出如此大规模的邪阵来捉弄几个平民老百姓？

    后来经过一番实地勘察，郑碧隐发现，此次大规模的万煞劫事件，很可能与前不久山洪所冲开的一个唐军坑杀起义军所留的万人坑有关，起义军与老百姓应该没有什么恩怨，更不会轮流
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