第七百八十五章 回来(1 / 4)

    对于大多数人来说，一个鼎叫什么名字其实根本无关紧要。

    叫司母戊也好，叫后母戊也好，不过是个名字而已，鼎还是这个鼎，又不会因此有什么变化。

    但此时苏进和王先永一番争论，围观群众竟然纷纷觉得挺有意思的，他们的目光转来转去，就想等到一个答案。

    “就像王大师之前所说，司，是祭祀的意思。那么后呢？在商代，它是什么意思？”苏进问。

    王先永果然不愧是甲骨文大家，他沉吟片刻之后，缓缓道：“‘后，继君体也。像人之形。施令以告四方。发号者，君后也。’这是《说文》里的说法。《书·泰誓》里说，‘元后作民父母。’这里的‘后’，是君主的意思。在上古时期，‘后’字代表男性，是权力的化身，帝王的象征，是天子的称号。”

    他看了眼周围，接着补充了一个例子，“譬如后羿，指的就是一个名字叫‘羿’的君王。”

    射日的后羿，这名气实在太大了，大部分人一听这个就明白了，纷纷恍然点头。

    苏进点头道：“对，同时后字向外引申，还有‘伟大、了不起、受人尊敬’的意思。譬如皇天后土，皇的意思是‘明亮而有光泽’，后的意思是‘崇高而有威望’。如果将鼎内文字定义为后母戊，就是将鼎献给商王的母亲、受人尊敬的母亲戊的意思。相比较司母戊来说，更加合理贴切。”

    段程在旁边听得很认真，这时敏锐地问道：“只是更合理，不一定绝对正确？”

    他下意识地冒出来这样一句话，说完就觉得自己好像是在找碴，立刻满面通红地解释，“我不是那个意思……”

    “问得很好。”苏进却向他鼓励地一笑，“历史文化方面的讨论，跟数理之类的理科不一样，很少有‘绝对正确’这样的说法。毕竟历史终究已经过去，我们所生活着的是现在。我们只能从一点一滴的蛛丝马迹上去探寻古代的真相，只能更接近，很难完全贴合。毕竟，我们都不是穿越者。”

    周围人一起笑了起来，段程却发现苏进顿了一顿，露出若有所思的表情，好像想到了什么一样。

    不过，这丝异样很快就过去了，他接着又转向王先永的方向，问道：“王大师，您觉得后母戊的提法，是不是更有道理？”

    王先永深深地看着他，半晌没有说话。

    过了好一会儿，他终于缓缓点头道：“是，你的说法更有道理，司母戊含义很牵强，
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