第一百零九章 黄宗羲(2 / 6)

不瞒梨州先生，此事我在启程南下之前，与牧翁，与齐王府的高层官员都进行过讨论。计划是在北伐结束之后，说到底，未能全面收复失地，仅仅在江南半壁进行科举考试，名不正言不顺不说，对北方的士子也是不公平的。”

    “那些北方人不是都降了鞑子了吗？”

    陈文把话说得很明白，更是称得上合情合理，席上众人听了登时便是面露喜色。可也就在他们准备起身向陈文敬酒，进一步拉近彼此间的距离的时候，一声腹诽响起，席上当即就是一静。

    气氛有异，更是万泰请拉了一把，那人连忙起身告罪。这大喜的日子，陈文也没有怪罪，只是心中暗道明朝惯出来的这些士大夫身上的臭毛病看来一时半会儿也不是那么容易扳过来的，便继续与黄宗羲等人饮宴。

    陈文不喜欢明末的士绅，对那些自称遗民，但却鼓励后辈子侄入仕清廷的家伙心存不满；对那些口口声声是为国为民，实则为求扩大自身利益而酿成了如今悲剧的东林党充满着敌意；对那些不顾礼义廉耻，投身清廷的卖国求荣之辈更是深恶痛绝。

    然则，这却并不是堵死这条寒门士子的上进之途的理由。现在江浙明军控制区奉行的文官训练班体制其实同样是科举的一个变种，陈文无法确保如今靠着孙钰个人的操守才能实现的人尽其用的现状会不会随着人类正常的生理周期而遭到破坏，更不打算因为这等事情与儒家士人阶级决裂。更重要的是，他从来不认为科举是像后世所言的那般万恶，真正的毒瘤是八股取士，是考试的内容而非形式。

    科举传承千年，八股不过是明清才有的东西，此前在唐宋之时，考试的内容一直在变化——经义、诗赋、策论乃至是明算、明字、明法，其中也有很多具有实用性，完全不似八股那般将士人的思维限制在一个框框之内。

    如今的文官训练班，教授的多是数算、刑名之类的科目，经义什么的反倒是少之又少，更别说是八股了。经过文官训练班考核合格的官员，先要到衙门里实习一段时间，有了足够的知识和经验，缴纳一份合格的策论，到了地方上起码不至于被奸商、劣绅、刁民以及小吏蒙蔽太甚。而陈文打算的，正是通过修改考试内容来实现对儒家士人阶级的改造工作。

    “如果想要国足捧起大力神杯，其实办法很简单，只要在高考时加入一项足球的考试项目，三年之内，足球就得跟兵乓球一样被挂上国球的称号，外国人再也别指望什么冠军了。”

    同样的道理，
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