第151章 唤醒(2 / 4)

后他才慢慢的退到我身边，只留下艳滴血灵还在依旧忙自己的。

    俗话说的好，人无魂不生，无魄不活，没了魂就跟死人一样，而没了魄则感觉不到一点疼痛，相比较而言，眼前艳滴血灵所做的要比我之前所学的勾魂禁术更高明一些，最起码这是一种对人绝对性的压制，被施术的人根本没有反抗的余地。

    那些黑色的人影就像是可吸入的气体一样，随着石棺里的人开始呼吸，这些黑乎乎的东西也一点点的从鼻口被吸了进去。

    同时我也看到，父亲脑门上刀口内的血水在慢慢干涸，没多久就彻底凝结了，而且这时候艳滴血灵也忽然伸手揭掉了刚刚干涸的血皮放在嘴里咀嚼，同时我也看到父亲脑门上的伤口不见了，皮肤相当的整齐，就好像从来都没受过伤一样。

    慢慢的，艳滴血灵开始整理被花老损坏的尸皮，父亲的模样也再次变回了爷爷的样子。

    尸皮面具法我从来都没碰过，也不知道艳滴血灵是怎么办到的，把一个人伪装成另外一个人的模样，而且还不留下任何破绽，这种伪装手段也的确堪称天下之最。

    记得我以前听说过一个关于民间杂耍艺人的故事，说是古代用猴子取悦观众的杂耍艺人，他们饲养的那些猴子其实并不是真正的猴子，而是活生生的人。

    这些伪装成猴子的人在很小的时候就被人用惨无人道的手段换了皮，据说是先把整张人皮扒下来，然后再把等大的猴子皮披到人身上，而且猴子皮还必须是刚扒下来的，这样一来才会和人的血肉组织长到一起。

    因为猴子皮不会再生长，所以猴孩也就被限制了生长，一辈子变成了取悦观众的猴子。

    猴孩能活下来的几率很小，就算能活下来也活不了太久，不过我关心的不是猴孩如何来的问题，而是当时的世道和人心对于儿童的迫害。

    一想到这个，我也不由得开始怀疑天尸经是不是也是这么来的，天尸经源自封建社会，那个时候经常打仗，民不聊生，统治者不问民间疾苦，只知道一味的盘剥，所以在这样的社会条件下会出现什么诡异恐怖的东西和手段也就理所当然了。

    尸皮面具法和打造猴孩的手段基本一致，没准两者在很久以前还是同祖同宗，从一开始我就知道，御用说书人的手段都是来自民间的，是在稗官的整理下逐渐完善起来的，所以很有可能天尸经里的某些东西就是这么来的。

    我很有耐心的盯着艳滴血灵干活儿，不时还扭头看
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