第四章 黑鹫寺(6 / 12)

？”

    “中间画的是一个人……”

    “我看你现在全是废话。你就说中间这人是谁？”韩江不满地嚷道。

    “是谁？我现在还说不好。”

    “得！等于没说。”

    唐风笑笑：“你先别急。咱们先看上面这部分，等会儿再说中间这个人。上面这是一幅……”

    “是一幅佛祖释迦摩尼涅槃图。”韩江没好气地说。

    唐风无奈地看着韩江，摇摇头，道：“恭喜你，现在都会抢答了。”

    “你也太小看我了，这点知识我还是有的。”

    “好吧，你说得对，这是一幅佛祖涅槃图。那么，我们是不是可以这样认为，整幅岩画上面代表的是佛教世界里的天国，而下面则代表了世俗世界，或者说代表了人间。那么，我们再想一下，中间这个人会是谁呢？”

    韩江看看岩画，又茫然地看看唐风：“你问我呢？”

    “当然是问你，我想凭你的聪明博学，一定会猜到。”

    韩江被唐风问到了。他憋了半天劲儿，充分运用了自己的聪明与博学，最后一摇头：“不知道。”但韩江似乎又想到了什么，补了一句；“该不会是元昊吧。”

    “对！我想这中间画的人就是元昊。”唐风道。

    “元昊？”韩江将信将疑。

    “西夏时，在人间和天国之间的人，除了元昊，还能是谁？在古代，世界各国的君主都希望借助神的庇佑，维护他们的统治。那么，神对他们最好的庇佑，就是把君主们变成神的使者，代表神来统治世间万物，这就是所谓的君权神授。当然，作为无神论者，我们不相信神的存在，即使真有神的存在，神也不会把那些君主变成他们的使者。于是，世界各国的君主们纷纷开始造神运动，你不是不让我当神吗？我自己创造个神给自己套上。西夏也不例外，党项人笃信佛教，元昊很有必要把自己装扮成佛的化身，或是佛的使者，来统治西夏，统治人间。”唐风解释了半天。

    韩江点点头：“说得有些道理。”

    “你再来看这里。”说着，唐风走近石壁，指着岩画中间画的那个人头部，对韩江说，“这里所绘的元昊头像完全符合有关史籍上的记载，而且在这幅画上，元昊的头像后面画出了头光。”

    “这说明什么？”

    “头光一般出现在佛教绘画和雕塑中，一般只有佛或者菩萨才能
    本章未完，点击下一页继续阅读