第一百一十二章 吾爱（十七）(2 / 6)

蕴含的杂质，主动在内部分化出一个个神职，各司其职，

    让信众专门祭拜自己有所需求的神佛，以此来降低负面影响。

    正因如此，现实世界人类社会最早诞生出的，都是多神论，而非单神论——单个掌管了所有神职的神祇，几乎不可能从海量杂质思绪冲击中维持自我，

    越是庞大的信仰之力，就越考验神祇的意志。

    所以才要依赖神火。

    神火，其实更像是神力积攒到一定程度，量变引发质变的标志。

    像你这样的半神明确自己的神职，让信众有个可以依靠的明确宗旨，积蓄了足够的信仰之力，

    然后点燃神火，

    熔炼信仰之力中的杂质，净化自我，正式成为神祇。

    而在成为神祇后，神火也会继续承担净化杂质的责任。”

    尸毗王平淡地说着有关于信仰封神的诸多事项，淡淡道：“当然，就算是神火，也绝对不可能百分百剥离杂质。

    各个神系，各个时代的漫天神佛，绞尽脑汁想要降低信众思绪杂质，以此来维持神明自我，却怎么也无法做到。

    他们先是残害平民，刻意让平民不断陷入天灾人祸，只能时刻依赖于神祇伟力，

    却发现这么做效率太低了，

    平民人数稀少，导致信仰之力总量低，大量神佛为了争抢这一点信众，反而会自己内部打起来。

    于是，他们开始教化。

    派出各种各样的使者，普罗米修斯什么的，

    教导民众生存生活技艺，教导他们耕作种植，畜牧农桑，建设房屋，

    同时也经常施展神迹，庇护自己管辖下的普通人类，让他们不受野兽妖魔伤害。

    教化方针下，人口迅速增长，信仰之力总量上升，

    然而还没等神佛们弹冠相庆，新的问题又发生了。

    越是聪明安逸的人类，对世间万物的怀疑认知就越深刻，思绪也就越杂乱。

    就像原始人一整天只需要想着吃喝拉撒，

    而封建农民则要想着耕作种植，应付收税官与恶吏，养育孩子等等。

    为了不让平民多想，

    神佛们又开始了愚民。

    他们一方面派遣使者、先知，传播他们的信仰，抨击一切可以威胁到他们存在的思想，封锁科技进步
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