第159章 笔杆之战(2 / 7)

家徒弟设计的。

    反而是祁云更有耐性，有人提出建议，祁云也认真的记录下来，每一个细节都仔细探讨，有的蕴含古意且图案美观，祁云也会将这个元素纳入设计。

    当然，听了建议不代表就要听从建议，祁云看起来软绵绵的好拿捏，谁对上了谁才知道，这人不乐意的事儿当着你的面笑是笑了，可言语一转半点不退让。

    据理力争一番之后，连持反对意见的人都莫名其妙就认可了祁云的想法。

    这会儿基本上大概的设计图已经完成了，分工也已经分配了下去，每门每派几乎都有自己的看家本领，琴瑟行的何家君子琴，潇湘馆的梅家清云箫，鲛珠乐的邵家海音竖琴......

    他们做的都是以后申遗成功后将会存放在联合国华国展示馆的，制作工艺上再认真不过了。

    申遗肯定不可能是一次就成功的，所以除了要准备存放展示馆的乐器，另外还要另外准备一份用以展示。

    展示时最好用年代久远的那种，音色更醇，老何愿意为此那处何家的传承古琴，其他人自然也是愿意的。

    可以说他们每个人都做好了失败的心理准备，却依旧没有一丝气馁敷衍的认真准备着。

    祁云在琴瑟行刨了一下午的琴箱，小学生放学的时候祁云还开着车去校门口接了两兄弟，一起买了菜准备了晚饭。

    晚上睡觉前祁云提笔写下一篇文章，《戏说小日国发展史》，全文短短五千多字，以轻松调侃冷幽默的文笔概括了小日发展。

    因为祁云为了准备《众神》，原本就研读过各国种种典籍，这篇文章中对各国对小日国只言片语的记述也是随手拈来。

    文章结束之后，祁云还十分体贴的罗列出了十余个国家二十多本书籍，称文中摘取参考典籍如下，好笑的是其中有三本书是小日国本国的书籍，一本是他们某宗教的经文。

    可以说这是很直白的回应藤泽君了，有不服？来，欢迎翻书。

    原谅你的阅读量不够宽广，所以我都给你把书名全部罗列出来了，体贴善良果然是我华国人的优良传统美德。

    如今小日只是在初步修改他们的历史教材，但是还不够完善，很多都是漏洞一抓一大把，只是之前很多外国的普通民众都没把目光放到小日国这些书上罢了。

    祁云的文章第二天早上送去文协会，傍晚的时候就有二十多种语言版本出现在了各国报纸上，
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