第0336章 周易传人(5 / 11)

导者。

    ——济南，伏生。

    借着伏生‘大儒’的身份，儒家也将在汉室正式抬起头。

    如果没有外力干扰的话，数十年的努力过后，儒家就将同历史上一样，在大概五十年到七十年以后，完成‘罢黜百家，独尊儒术’的史诗级壮举。

    至于刘弘如此重视易学，除了如今黄老学主政的政治背景，以及汉室重阴阳、纳甲、卦气之术的时代背景之外，最主要的一个原因，其实就是为了新历法的编撰。

    如今汉室正在使用的颛顼历，正式编撰完成大概是在周末，在秦统一天下之后才被推广使用。

    从颛顼历正式发行天下的始皇帝二十六年，到如今的正武元年，颛顼历只经历了短短四十四年的‘职业生涯’。

    可即便如此，刘弘也不得不承认：作为周末诞生的历法，颛顼历和如今的节气、气候，已经有了很大的误差。

    或许在后世人看来，历法并不是多么重要的东西，只要能用来正常纪年，就无所谓准不准确。

    然而，对于以农耕作为主要生产手段的封建政权而言，一个节气精准、季节准确的历法，其重要性丝毫不亚于王朝法统！

    原因很简单：此时的农民无论是春耕还是秋收，都是严格按照历法中特定的节气，规律的进行农作物耕种、收获的。

    而一个精准无误的历法，就能保证农作物的耕种处于最佳生长期，以及最佳气候之下。

    如此说来，历法的重要性就很好理解了：历法准不准确，将直接与粮食产量挂钩！

    对任何一个农耕文明下的政权而言，粮食产量，永远都是第一顺位的重要考虑因素。

    具体到刘弘，无论是内部整合，中央集权，还是对外征讨，驱逐胡虏，也同样需要稳定、丰富的粮食产量来作为物质基础。

    而新礼法的编撰，又是一项十分复杂，耗时十分漫长的工作，其中涉及天文观测、气候调研、数学计算等众多领域。

    这些工作，也确实是由精通易学的人负责更合适一些。

    但田何将近九十岁的高龄，以及很可能没剩几年的‘寿命余额’，都使得田何无法承担新历法的编撰工作。

    这样一来，刘弘对田何的态度也就简单多了——一位有学问，有学术地位，且德高望重的老人。

    在‘以孝治天下’的汉室，对于这样一个人，作为皇帝的刘弘
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