第0346章 鸠占鹊巢(5 / 6)

    别说和李斯一起‘治刑名学’的廷尉吴公了，就连正版儒家出身的御史大夫张苍，都写不出那么一篇‘儒里儒气’的贺奏！

    难道在这二十年甚至十几年间，儒家的思想核心，就已经渗透进了开国执政学派：黄老学？

    刘弘绝不相信，诸子百家中，堪称‘最不能打’的儒家，有这般逆天的本领！

    刘弘更不相信，殿内站着的这数百人，在历史上留下了‘黄老执政’的传说，实际上，却都是学诗、书、礼、乐的儒家学子。

    这样一来，事情的真相，就显得一目了然了。

    ——在沉浮宦海的过程中，这满堂公卿，都在大环境的熏陶下，不同程度上受到了儒家思想的影响。

    而这个结论，无疑是在刘弘心中，沉沉落下了一记重锤！

    对于历史上，武帝猪爷罢黜百家、独尊儒术，刘弘在个人情感上，是一直抱有遗憾的。

    诸子百家争相闪烁，各家思想交融结合的摧残时代，实在是令人心生向往。

    即便是出于现实角度的考虑，贵为汉天子的刘弘，也不希望汉室政坛，成为儒家的一言堂。

    所以对于儒家，刘弘是极力按捺个人情感上全面扫除的冲动，偏向于客观角度的‘适当戒备’，促进诸子百家重新摧残汉室的。

    最起码，也要促成儒、法、墨三家并存，黄老学一直作为备用方案存在的局面，才勉强算得上刘弘认知中的‘健康的学术格局’。

    这样一来，对于儒家‘称霸学术界’的意图，刘弘自然是持有十分的戒备；对于朝臣百官说话都‘儒言儒语’，刘弘也有意扭转。

    在原本的打算中，刘弘并不急于压制儒家，即便是在发现朝堂学术氛围现状后，刘弘也依旧这么想。

    ——毕竟再怎么说，儒家现在也只是个弟弟。

    但陆贾出使南越一事，以及从南越带回来的外交成果，却是让刘弘感受到了一些急迫感。

    儒家‘野蛮增长’的负面影响，已经影响到了汉室的实际利益了！

    就拿陆贾此次在南越的所作所为，拿儒家一句臭名昭著的思想核心来说，就是‘先有家，后有国’。

    说白了，就是个人利益大于国家利益。

    对此这个时代而言，这样的看法也更受广泛认可。

    但对于刘弘而言，这算是少有的‘绝不能入乡随俗’的时代背景
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