第0349章 大义灭亲(4 / 6)

 如果不想背负天下之骂名，继续苟活在这人世间的话，摆在陆贾面前的，就只剩下‘羞愧自尽’这一条道路。

    甚至连‘是否羞愧自尽’，都很可能成为陆贾这一生当中，最后一项道德考核。

    如果死了，那还算是多少要点脸；如果没死，就是彻底不要脸了。

    为了避免‘儒生都不要脸’的言论成为汉室舆论的主流，作为同门师兄弟的整个儒家，都会亲手送陆贾走上黄泉路。

    ——把一个人‘活活哭死’‘唱挽歌唱死’的事，在汉室又不是没有发生过！

    就算这种做法实在有些不体面，那也有的是办法。

    比如写封信，劝陆贾‘好自为之’‘自留体面’之类的，在汉室是屡见不鲜，儒家也必然干得出来。

    既然‘必死无疑’，那对陆贾在事后的下场，刘弘也就不再关注了。

    做了错事，得了因果，足矣。

    真正关键的，还是儒家对此事做出的反应，主要是鲁儒一脉，对‘中坚力量’道德败坏做出的反应。

    ——没错，在后世百度百科中，被标记为‘黄老大家’的陆贾，实际上却是出身鲁地，被荀子教授《礼记》的门徒，一个绝对意义上的鲁儒！

    从浮丘伯的举动和言辞当中，刘弘也大概看出了端倪。

    将陆贾‘逐出师门’，这算是整个封建历史上，儒家在面对内部问题时的本能反应，以及保留节目了——断尾求生。

    而浮丘伯所说的‘另选才俊以传《礼》’，却是让刘弘闻出了一丝熟悉的味道。

    陆贾，是必须死的；鲁儒，刘弘也是必须要打压的，但亲手炮制《礼》学绝传，却是刘弘无论如何也不敢的。

    ——服章之美为之华，礼仪之大谓之夏！

    哪怕把整个儒家都清除出华夏学术、思想界，刘弘都不可能将华夏文明最关键的《礼》给剔除。

    那自然，《礼》学的传承，也就成为了刘弘所需要解决的问题。

    与浮丘伯说学的《诗》，亦或是张苍所学的《春秋》所不同，荀子在给弟子传授儒家五经之时，将其中的《礼》只传给了陆贾一人。

    如今，陆贾即将‘社会性死亡’，那《礼》的传人，自然是要另选才俊。

    若是按过去的惯例，以及汉室民间对书籍敝帚自珍的态度，类似这种学术学说的传承，都是按照师徒关系传递。
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