第0407章 华夷之别(2 / 7)

南下，本王只到了五千奴隶，光是今天，就死了将近一半。”

    “明日，恐怕需要白羊部派一些奴隶，来消耗马邑汉人的体力了······”

    作为部落联盟奴隶制游牧文明，奴隶在匈奴文化当中，总是有着举足轻重的存在意义。

    在寻常时日的生活当中，奴隶的存在，使得匈奴的牧民阶级能从生产劳动中脱离出来，将大部分精力放在骑术、射术等战斗技巧的磨练之上。

    从这个角度而言，草原文明的‘牧民阶级’，实际上并不对应中原的农民阶级，而是更接近于地主阶级。

    而在战争来临之时，奴隶，也同样是匈奴人重要的战斗力组成部分。

    为了让这些失去人生目标的奴隶奋勇作战，奴隶主往往会许下一些看上去稀松平常，但对奴隶而言却毕生难求的承诺。

    大部分部族会双管齐下，一边用宗教激励奴隶，类似‘只要你好好作战，以后你就是xx神的奴隶’这种；另一边，则用一些相对实际的赏赐作为承诺。

    就好比如今的匈奴，绝大部分部族默认的‘武勋’制度：奴隶在战场上杀死敌人的奴隶，就能得到一个和其他女奴留下血脉的机会。

    如果在战场上杀死敌人的勇士，那就将摆脱奴隶的身份，成为一本光荣的本部勇士！

    这样的承诺，虽然看上去并不算什么‘重大力度’的赏赐，但对于早已失去人生目标的奴隶而言，却不亚于封侯拜相、为一脉之先祖！

    自然而然，在部族出征作战的时候，部落内的壮年男奴们，都会想尽一切办法，无论是讨主人欢心，还是展现出自己的勇武，都要争取一个随军出征的机会。

    从某种角度上而言，匈奴人对奴隶阶级的战争动员，也颇有一丝前秦二十一级军功勋爵名田宅制度的意味在其中。

    但相较于拼死作战，被旧六国惊骇的称为‘虎狼之师’的前秦锐士，匈奴奴隶阶级，在战场上很难形成可观的战斗力。

    原因也很简单：不外乎长期挨饿、过度劳作、忍受折磨所带来的生理缺陷，以及军械·······

    在匈奴，参加战斗的奴隶不会被赐予马匹，也不会被发放任何开锋的武器。

    就拿今日来说：折兰部攻城之时，萨满祭司在奴隶部队，用一些虚无缥缈的承诺蛊惑着奴隶的心神，而后，便是一个个木棍、石块，被发放到奴隶们手中。

    脑海中
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