第十四章、又见交易(1 / 7)

    潜龙四起，替李牧分担了不少火力。不过为了减少不必要的麻烦，他还是带着神农离开烈山部落，拉开了游学的历史先河。

    仅仅只是种树，怎么配得上“神农氏”的大名。最起码也得开创农耕时代，将五谷一起搞出来。

    当然，医道也是少不了的。作为三皇之一，没有看家本事那可是不行的。

    至于开通互市，发明货币也可以安排上。制陶冶金之术、削桐练丝首制琴瑟、制麻为布、削木为弓……也可以安排上。

    要不要搞更多的东西出来，则取决于地皇证道的需求量究竟有多大。如非必要，李牧也不想抢后世人皇的功绩。

    毕竟，人族发展需要一个过程，一味的追逐功德反而是本末倒置。

    何况超越时代的产物，也不一定能够获得功德，更大的可能是迎来无尽的业力。

    比如说：在洪荒搞工业文明，见不到功德不说，天罚先给安排上了。

    本质上，想要获得天道功德，就必须要做有益于世界之事；想要获得人道功德，就必须要做有益于人道之事。

    现在人族三皇五帝能够获得天道功德，那也是因为人族正在获得天地主角之位，有益于天地的进一步发展。

    若是中途发生了变故，人族成为天地主角不再有益于天地的发展，甚至阻碍天地的发展，那么不光天道功德没了，就连天地主角之位都会搞没了。

    相对于天道功德，人道功德更加容易获得一些，但洪荒世界终归是由天道在主宰，人道功德可抵消不了天道业力。

    读万卷书，不如行万里路。何况人族现在还没有万卷书，就连启蒙教材都是李牧编制的《武典》。

    典型的练武从娃娃抓起，尚武精神那是杠杠的，完全契合洪荒世界“强者为尊的本质”。

    一路走走停停，神农就像是一个好奇宝宝，不断的进行各种尝试，又不断的做着记录。

    为了改变部落单一的饮食习惯，神农不断的寻找可以食用的植物。尤其是遇到陌生植物，总是要验证一番能否食用。

    当然，有了李牧的教导，神农尝百草的打开模式也进化，先拿小动物做实验品，确定没有问道之后才会自己上。

    苦头吃了不少，可终归没有搞得毒发生亡，让李牧安心不少。

    真要是发生意外，他可没有面子去地府捞人。玄门武道之祖的名头虽然大，可地府终
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