第38章 无从下口(2 / 3)

，正经的夏闱之考，他是真正一点准备也没有。

    “如果你哪一天对这些失去了兴趣，帮我把它们毁掉！你我是管不了啦，但我的孙子孙女可不能重蹈覆辙！”

    娄小乙干笑，于是也不客气的把十三只书简都搬回了自己的书房，从此开始了他的修行研究。

    仔细把十三只书简研究了一遍，他发现自己其实也没多少可供选择的。

    修火七形，水无常态之冰篇，风卷遁形，匿迹，常见阵型解析，道符真箓，纸人术，这些都是道的应用，是选修而不是必修。

    莽牛身是体修功法，娄小乙没法想象自己千辛万苦如果食气成功后却重归打打杀杀，拳拳到肉的层次。

    清微观想是比较高级的功法，锻炼的是练气士的神，对娄小乙来说，气都没有，又何谈于神？

    所以，选来选去，也就一个中平行气诀可以入手，是他踏入修行的开始。

    运功方式，分站功，坐功，卧功，对初学者而言，坐功最利开始。

    按照中平行气诀的要求，盘坐于榻，全身放松，双目垂帘，舌顶上腭，鼻息自然……

    全身放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板。

    双目垂帘，即微闭之义。因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。就是“睁三闭七“，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

    舌顶上腭，即抿口合齿。要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴“，上通泥丸，最易漏神。

    鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

    所有这一切的目的，就在于入静，在于感受天地灵机；久愔此道的练气士，几乎能在任何情况下入定入静，不管外界如何嘈杂，混乱，****，不管本身处于一种什么样的心情状态，是狂喜还是痛不欲生，都能在瞬间把自己调整到这样一个修行状态。

    但初习者不同，院外有人接进，小鸟在外啼鸣，人的交谈，突如其来的异响，都会瞬间破坏新入门者的入静，这需要长期的锻炼，还需要一定的天份，有些人天生静不下来，用道家的话说，祖师爷不赏饭吃。

    入静的目的在听灵！

    就是感觉到围绕自身，天地间无处不在的灵
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