第25章 愿得一人心(7 / 8)

既然是外人，那么，自然也无法得到朝廷的供养。

    久而久之，远宗就对皇室嫡系一脉（也就是元宏老爹这一脉）产生了极大仇恨，还是那句，不患寡而患不均。这种仇恨，一直贯穿到北齐北周！

    河阴之变，有远宗有仇报仇，有怨报怨的成分在里头，所以可以看到元氏一族杀元氏一族，还杀得很起劲（甚至在箭楼上观摩指挥）。

    二、社会风气

    鲜卑一族入主中原后，一直被两个问题所困扰，第一个就是游牧化，怎么转变为农耕化，以前是抢了就跑，现在地都是自己的，还能去抢谁呢？

    面对一年五百多次的农民起义，冯太后和孝文帝元宏开始改革，哪怕从结局看，这次改革为北魏几十年后的灭亡埋下了祸根，但是……如果当时不改革，几年后可能北魏就没了！

    我们不能对那一年五百多次的农民起义当做不存在。当时有的北魏中央军刚刚扑灭一处，新的命令到了，就跑去扑灭临近的地方，此起彼伏，全年无休。

    比996还狠！

    均田制，俸禄制，汉化，这就是元宏开出来的药方。只是有一个问题被忽略了，不是六镇，而是均田制，从来都是开国良方。

    而那时候北魏已经立国百余年了！已经进入帝国中期甚至是晚期了。这个时候再开出均田制的良方，其实已然有些迟了。

    因为世家大族，包括鲜卑贵族转变后的鲜卑世家大族，已经把田地占得差不多，元宏可以操作的空间其实非常小，经济基础这块的改革，实际上很浅。

    远不足以给北魏续命百年！

    同时，北魏的鲜卑贵族，也犯了后来辽国，金国的错误。

    汉人的优点，一个没学到。汉文化里的糟粕，倒是青出于蓝而胜于蓝。为了对抗汉文化，又不得不引入佛教文化来对抗文化渗透。

    最后的落脚点，就是洛阳。

    鲜卑大族的堕落奢侈，淫乱放荡，黑白颠倒，那是前朝都没有的。当然，在这个时期，人们的思想很自由，所以北魏中后期，文化呈现爆炸性的增长，已经跟南梁不相上下。这在南梁使者访问北魏后，回来描述的片段里面可以窥见一斑。

    简单的说，就是社会风气很不好，但却并不是出门就会被人打劫。用比较好理解的词句来说，就是黑白颠倒，是非不分，以奢为荣，笑贫不笑娼。《洛阳伽蓝记》里有详细记载。

    三、契
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