第三百九十四章 南禅盛事(2 / 3)

    如敏大师是不折不扣马祖座下法系，乃马祖再传弟子大安大师弟子。身负马祖座下，再传两大弟子法脉，偏偏最后文偃大师传，却是青原一系希迁门下，雪峰义存大师法系，当真令世人费解。

    最终成了禅门后世一桩公案，如今在吉星看来，认为他游学集几家之长，在韶州创立云门宗，如今不能一概而论，认为其法脉承袭，因为他本身已经是当代开派宗师！

    这个时候江湖上，已经把临济宗、沩仰宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗和南岳派，称为一门五宗六派！祖庭在曹溪南华寺的南禅，真正占据了天下百分之九十佛系法脉！

    假如当初马祖道一，真的成为南禅八祖，而不是人们口中的马祖，只怕菏泽宗也会闹出纠结。虽然事实证明，后来菏泽宗不如南岳和青原，但是神会大师还是不折不扣南禅七祖。

    后来朝廷受到了一家独大，南岳马祖一系的影响，把怀让大师尊为禅宗七祖，但是自此道一还是马祖。因为佛门不争，马祖更是深谙其道！

    当然文偃大师这桩事情，也有人私底下认为，这时明显是事出有因。因为师备大师源于雪峰义存法系，得到过义存大师认可，和文偃大师算是师兄弟。

    后来师备大师去江西境内，成一代禅门宗师。门下文益大师更是出众袭法，得到如今南唐朝廷，李氏的盛大礼遇，成为自义存大师后，法系又一个有名宗师。

    不过偏安南唐小朝廷，如今怎么能和当初，盛世的大唐比较？

    偏偏让人有些意外的是，雪峰义存大师在晚年，又收参学的文偃大师这个奇才。当初在金陵的文益大师，因为文偃大师高出一辈，甚至建立云门宗，心中是否有不忿，自然已经没有人知道。

    不过吉星还是揣测，是文益生怕自己地位，因为岭南文偃的出现，而被义存大师再次否决师备大师一系，于是对同样出于雪峰的文偃有所不容，到处宣扬文偃乃是马祖一系。

    按照高祖和刘晟先后的礼遇，吉星认为是最后文偃大师没有办法。因为同样是佛门南禅，六祖慧能法脉下弟子，同样追求顿悟法门，怎么能因为纠结于法脉，而让自己坠身于俗世虚无。

    这点才是吉星最欣赏的，如果因此影响修行，那皈依于佛门还有何意义，于是文偃大师只有远遁，在岭南韶州祖庭附近传法，最终成就了一代宗师。

    在齐王的记忆里，静心修行的文偃大师，参禅知圣罗汉如敏大师后，再次承袭马祖
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