第228章 （霸王票加更）(6 / 8)

国内诸多问题，行圣人之治。

    当然，圣人君王也是需要杀人。但圣人君王要行王道，不能行诡道，这样才能让人服众，才能让之后的君王性情在太子的影响下，尽可能的不偏移。

    顾炎武和唐甄论道之后，决定到海外走走。

    他想看看，让明明秉性很善良的太子，兵行险路整顿国内矛盾的海外诸国，究竟有多可怕。

    现在他看到了。

    顾炎武看着海外他们自称盛世、自称世界霸主的国家中，那些根本不能称之为人的百姓，顾炎武看着他们互相攻讦连年征战的原因，明白了太子为何要违背本性。

    刚入关的残暴满清是野人，是未开化的蛮夷。

    而这些海外诸国贵族，根本不配被称之为人。

    华夏中其实也有无数惨事，但哪怕是异族当政，把人分成三六九等，只要能坐稳皇位的政权，都是会吸纳其他国家、民族的人为自己的百姓。

    他们或许剥削百姓，或许歧视某些人，但也是把人当做人来剥削。

    无论哪个国家，只要其他人肯学他们的生活，就能成为他们的族人。

    若是胤礽在这，就能用更现代的术语解释顾炎武的话——华夏的汉人和蛮夷的区别，其实不在于血脉，而在于生产关系、在于文化习俗。

    即，边境的百姓，如果从事放牧，不读书习字，居无定所，那么他们就变成了其他人口中的蛮夷；蛮夷开始开垦、定居，读书习字，就成了汉人。

    当初宋朝许多人疑惑，燕云十六州的汉儿为何鼎力支持金人？

    因为他们已经在金国统治下几百年，已经是金人而已。

    但海外诸国并不是这样。

    他们是严格按照血缘种族区分。华夏的“非我族类其心必异”，这“族类”是文化概念。但他们是生物概念。

    顾炎武看到许多非白皮肤高鼻梁的人已经完全接受了欧洲的文化，已经在欧洲生活了许多年，甚至已经身处高位，但他们仍旧是异类。

    传教士在大清做官的时候，都能被其他清朝官员尊重尊敬，当普通同僚看待。欧洲完全不可能。

    观察之后，顾炎武明白了。就算现在大清和这些国家再怎么交好，但大清、华夏一旦露出疲态，这群野兽立刻就会撕掉伪装的人皮，露出嗜血的獠牙。

    顾炎武参观完海外的科学院，看到了海外军队的武器
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