第114章 分歧(8 / 8)

己将来慢慢想去。”

    六阿哥的习惯跟皇上一样，说话的时候就不能吃东西。此时费劲剥开了一个栗子，也只是在手里捏着。

    姜恒伸手把栗子拿过来放到儿子嘴里：“先生说的对，要好生想去。”

    而此时，弘历和弘昼也正在一起讨论禁海之事——皇上在木兰围场给两个儿子布置了功课，就朝上争执不下的禁海之事写一篇时务策论，他回京后就要看的。

    弘昼对着一片大白纸想的头疼。

    也不怪他，十三爷都要叫朝臣们吵的头疼，何况根本没涉及过海运之事的弘昼，只觉眼前一片迷雾。

    于是来寻弘历商议。

    皇上让他们写时务策论，自然许他们看一些朝臣关于此事的上书奏折抄录版。但弘昼到的时候，弘历并没有参考这些大臣们的言论，而是照着眼前摊着的一本《圣祖仁皇帝圣训》来写，显然是腹内已经有了初稿。

    弘昼忙来请教。

    弘历道：“皇玛法临朝五十载，明见万里。一应朝事，圣训中皆有明示，以此写出的时务策，便是与皇阿玛的心思有出入，也不会有大错。”

    弘昼闻言连忙请教了哪几卷哪几页提了禁海之事，然后佩服道：“四哥，你连这些都记得？这两年《圣训》又多了十五卷，如今都五十卷了，我读都读不完，四哥竟然还能记得哪些事儿在哪一卷上。”

    这康熙帝圣训是皇上口述先帝言行的回忆录，是按年分卷。既然是按年编纂而不是按事件排列，要是不熟读，就很难找到康熙爷对某一事的具体评价。

    比如禁海这事儿，每一年康熙爷都可能零星提过几句，弘昼根本想不起来那素未谋面的皇玛法，在这浩如烟海的五十卷里哪个犄角旮旯提起过海上事。

    弘历闻言劝弘昼道：“《圣训》才是正经书，哪怕五经都放下，也得读透皇玛法的箴言不是？”

    弘昼道谢后，连忙回去继续绞尽脑汁写文章去了。

    而弘历则端端正正抄下一句康熙帝晚年的圣训：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累，此朕逆料之言。”

    之后又写下自己的策论观点：“诚如圣祖金言洞察万物，今实有洋人之祸，理应仿先祖行禁海之举！”