第66章 结案(2 / 5)

    陆珩一直觉得世人惧他厌他又羡他敬他，恨不得复制他的经历取而代之，但无人真正懂他。

    包括皇帝。

    他们是君臣，谈何友谊，不过是被童年情谊美化过的利益罢了。但王言卿昨晚问出那句话后，陆珩意外地发现，这个人好像出现了。

    她能看穿他的伪装，察觉出他藏在微笑下真实的意图。陆珩这两天确实在陪程攸海、陶一鸣做戏，但陆珩也没想到，程攸海竟然胆大包天，敢把白莲教牵扯进来。

    陆珩暗道程攸海找死，不过，程攸海倒给陆珩提供了一条新思路。

    当日在清虚观，陆珩笑吟吟地和程攸海说起唐赛儿剪纸为兵的传闻。程攸海以为陆珩在试探他，其实，那是陆珩的真实想法。

    陆珩不信求神拜佛、转世轮回这种说法，但皇帝信。这个案子查到现在有三层真相，第一层是程攸海骗陶一鸣的，程攸海声称他们两人可以联手善后，先伪造祭坛，再假装清虚观道士和白莲教勾结，把活人变成纸人，这样就可以将河谷村村民失踪全部推到唐赛儿妖术上，不会牵连他们任何人。

    第二层是程攸海的真实意图，花里胡哨的纸人作祟都是障眼法，程攸海真正想做的是杀掉陶一鸣，引导众人以为陶一鸣和白莲教勾结，关押壮丁，事败后畏罪自杀。

    而第三层，才是整件事情的真相。根本没有白莲教也没有妖术，事实上就是村民偶然发现了金矿，地方官欲要私吞，不料百姓御前喊冤，暴露了他们的所作所为。知府和县令为了掩饰金矿，相互推诿，才导出这么一场大戏。

    和前两个版本相比，真正的结果显得乏味而简陋。真实的犯罪动机往往都很丑陋，所为无非财、色、仇，和动物没有区别，根本没有那些戏剧性的、不得已的原因。

    陆珩洞悉了陶一鸣、程攸海各自的想法，但他没有戳穿，而是将计就计，把程攸海、陶一鸣全部带回行宫。他将三种可能都提供给皇帝，皇帝需要什么真相，他就把破案结果变成什么模样。

    程攸海善后做得太粗糙了，留下不少破绽。但如果陆珩来做，就能处理得天衣无缝。

    这才是他策反陶一鸣做戏、将程攸海骗至行宫的真正目的。和他朝夕相处的锦衣卫没看出来，王言卿却察觉到了。

    陆珩当时心里就在感叹，她如此通透可爱，他怎么舍得将她放走呢？昨夜的情形还历历在目，当他把他的想法告诉王言卿后，王言卿睁大眼
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