第135章(1 / 9)

    簪缨被严兰生一启发, 也是刚刚想到，她之前对佛教观感不佳，起因便是释无住对卫觎下的那句谶语。

    虽则释大师已圆寂, 舍身奉出舍利, 救百姓于水火, 已令她的恶感转变，但是佛寺泛滥的弊端依旧存在。

    从某种层面来说，当今的佛门团体在享受特权一事上, 与贵族世家有很大的相似性。

    佛门寺院中同样存在着大量的荫客, 僧祇户, 佛图户，这些人受律条保护, 不服兵役不交课税, 也不入于户部籍册，导致钻空子的大有人在，寄名寺中，逃避徭役。

    而一些高僧名尼又深受皇室宗亲的敬重, 有机会出入宫禁, 难保他们个个都如昙清方丈一样清正无欲, 但凡暗怀机心，便可唆摆掌权者, 干扰内政。

    再者便是国中寺庙林立，占田为寺, 广纳庶民，不事生产, 长此以往于民生大计不利。

    南朝是如此, 簪缨听说北朝皇室对佛教的追捧更为狂热, 必然不遑多让。

    她若真能占住这个身份，经营出号召力来，便能引导佛教正本清源，去芜存菁，不再妨碍民生，也可还真正信佛人一片清明净土。

    壮大声势，瘅恶彰善，重修户籍，有利国民，无论哪一条，皆与她的目标相一致。

    那么何乐而不为？

    簪缨从前排斥别人叫她小菩萨，是怕自己重生的秘密被发现，说到底，她只是在乎卫觎一人对此事的反应。

    但形势推人走，如今出现了一条崭新之路，这个机会如严兰生所说，利大于弊，甚至无弊，她又并非真的出家，只是借势而为。

    就像从前她讨厌傅则安，立誓再也不愿见他，而今兜兜转转，不也收下他在帐下效力吗。

    人是可以变的，生意是周转出来的，若有利可图，她当然可以见机行事。她一点心理包袱都没有。

    借用一句昙清大师的名言：利民的事，能叫骗么？

    思及此处，簪缨定下心，对傅则安道：“思危的《讨庾檄文》我读过，文采斐然，朗朗上口，深谙煽动人心之道。你便配合二郎，将此事落实吧。”

    傅则安愣了一下，没想到女郎会坦然提及这件往事。

    他回过神，忙应是，同时心中涌起一股既高兴又惶茫的感觉。

    他终于得到了阿缨的一点认可与垂顾。

    阿缨交代给他的事，他一定办得
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