第391章 番外·后世人参观圣陵（下）(1 / 7)

    初春，陵山。

    姜陵陵园。

    游客们从瑞兽石刻区，走到姜陵内同样争议极大的另一处。

    帝王陵墓前的石刻多分为几类：比如昭陵六骏是太宗心爱的战马；比如昭陵、乾陵、圣陵内都有的数尊蕃酋长的人像，代表着四夷归心（不得不提一句，圣陵的蕃酋长像，领头的两位正是当年‘叩请为圣神皇帝子’的后突厥默啜可汗以及带头出资建立天枢的波斯国大酋长阿罗憾，可谓是一个出钱，一个‘出人’）。

    再有常见的石刻便是代表天人合一的祥瑞、神兽；代表帝王威严的仪仗、仗马；以及记述功德时事的华表圣碑。

    总之，帝王陵墓前的石刻虽多，但类型和所代表的意义大致分为以上几类，是比较固定的。

    然而姜陵这唯一一座号墓为陵的臣子陵，石刻类型自然不能跟帝陵相同，甚至也无法跟其余臣子归类，史学家都道姜陵的石刻‘奇峰突起’一般——

    有不甚了解历史，不过是慕名来参观游览的游客停在一处石刻前，颇为讶异道：“这石刻是天文望远镜？”

    他还辨认了下旁边刻石上的文字，有些磨损，看起来就费力。

    还是小杨道：“这上面的字，是‘地球之渺小，宇宙之无穷’。”

    讲解员小杨讲到这里停顿了一下，她已经习惯了每次讲到这里，都会有游客提问。

    果然，已经有游客下意识问道：“古人不是觉得天圆地方吗？当时就知道地‘球’吗？”

    哪怕讲了许多遍，小杨还是好脾气的笑笑，很温和的从头讲起：“并不是这样的。”

    “所谓天圆地方，曾子就有过两种解释：一是‘上谓之圆，下谓之方’，所谓天圆地方只是上下；二是‘方者主幽，圆者主明’，即明暗之分。”

    小杨熟练道：“在春秋战国时，华夏的先人们就在怀疑脚下的地并不是平的——”

    “依旧是曾子质疑道：若诚天圆而地方，则是四角之不揜（掩盖）也。”*

    “而到了汉代，朝廷甚至为此廷辩。”

    “《后汉书·律历志》中就写道：‘浑天如鸡子。地如蛋中黄，孤居于内，天大而地小……地两端谓之南北极。’”*

    游客们许多早上正吃的是鸡蛋。

    想想，若古人真认识到地如蛋黄，那怎么不算‘地球’呢？

    小杨又走到天文望远
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