第二百八十一章 神弓之威(2 / 6)

执礼。

    “赐座。”

    赵淮中也在打量尉缭，是二境巅峰的先天圣人，果然是一时之选。

    关于尉缭，后世还有另一种说法，称其入秦后，官拜国蔚，才改名叫尉缭，其原名叫魏缭，同音不同字。

    但其人有大才，是公认的，就连大名鼎鼎的韩信也是他的弟子。

    相传秦军大将蒙恬对其恭敬有加，愿为其牵马，被后人津津乐道。

    白起，尉缭，王翦，在后世都曾入选华夏千年所出良臣名将之列，且是其中的佼佼者，半神级别的人物。

    尉缭的诸多观念，既符合大秦这个时代的国情，也和后世高度重合，经得起历史的验证。

    比如说他首先提出了以经济为基础的战争观。

    认为治国的根本在于耕织，“非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形。”

    国有储备，才能打胜仗。

    即使万乘之国，也要实行农、战结合的方针，方能百战不殆。

    赵淮中掌王权后，施政治国的方针，和尉缭的主张彼此呼应。

    历史上，始皇对尉缭非常礼遇，赐尉缭日常穿戴和自己一样，也就是他做衣服的时候，会给尉缭也做一身，材质相同。

    尉缭见他，甚至不用行君臣之礼。

    可见始皇对尉缭的看重。

    两人间的关系非常有意思。

    尉缭后来不愿意在大秦干了，想翘班。

    原因是他认为始皇胸有山川之险，怕在始皇身边呆久了，被整死。

    很多兵道大家都善于观势，通晓面相。

    尉缭亦如此，他此刻见到赵淮中，眼前的大秦之主天庭饱满，鼻梁挺拔，坐如劲松，其目光凌厉，照彻人心。更有真龙之气加身，蕴含吞天之相。

    赵淮中的气息之厚重，与天地相合，深不可测。

    尉缭不由心折，施礼后老老实实的跟着李斯来到一旁的矮席入座。

    赵淮中对其颇多考较之意，当即与尉缭展开攀谈，直白询问其治国治军之策。

    尉缭主动入秦，早有准备，侃侃而谈。

    他认为目前秦棘手的问题在于，既要避免剩下几国不再“合纵”，又要避免被妖族所乱。

    如何能做到让秦以千钧之势，迅速制服六国，统一天下，避免过多纠缠，以免消耗国力是关键。
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